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勇發     
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發,行。「見勇發」猶「見勇為」。見「見勇為」條。01.《宋史.卷二九八.陳希亮列傳》:「希亮為人清勁寡欲,不假人以色,自王公貴人,皆嚴憚之。見勇發,不計禍福。」02.宋.蘇軾〈陳公弼傳〉:「平生不假人以色,自王公貴人,皆嚴憚之。見勇發,不計禍福,必極其志而後已。」義喜為"> 
教育的浪漫主     
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  教育的浪漫主,是指十八世紀西方社會文化在哲學的理性形式主、宗教的形式主及科學的主導下,所產生的一種不滿與對抗。鑑於過分強調理性所帶來的不良後果,如冷漠、僵化、人生乏味,因而思想家們開始重視人的情感、人的良知及人的作為。十八世紀著名的思想家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)便是當時浪漫主的一位代表人物。至於浪漫主在教育方面的影響,約有:(1)教育理論與實施重視個人的行動而非認知或知識,強調的是經驗而非理性;(2)教學活動中,重視兒童內在的心理需要;以為先讓兒童有所期許,然後教育方法才能謀求配合;(3)兒童內在的興趣、需求、期望,遠比來自於外在的...
    
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為正而發動的戰爭。《孟子.盡心下》:「春秋無戰,彼善於此則有之矣,征者上伐下也,敵國不相征也。」
人文主成人教育     
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  人文主成人教育是指在人文主學說影響下所產生的成人教育理論和活動。人文主成人教育學者認為,成人教育的目的是藉成人教育活動,幫助成人發展為一個有尊嚴、有自主性的全人。人文主成人教育不僅重視成人在理性層面對知識和技能的學習,更重視成人在人格層面情緒、感情、潛能的全面發展和自我實現。人文主成人教育是一種幫助成人發展理性、感情、潛能及自尊的全人格教育。人文主成人教育與博雅成人教育有著同樣的淵源,所不同的是:人文主成人教育強調個人自由與尊嚴,而非像博雅成人教育強調以前的名著及傳統的價值。
  人文主成人教育的理論基礎,建立在下列各項哲學假設之上:(1)人的本質是善的;(2)人...
拜金主     
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行事作為以崇拜金錢為中心。如:「他是個典型的拜金主者,認為只有錢可以解決事情。」
    
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宋孝宗時,謝諤所建議的助役法。人民依照貧富,出田穀助役,不願者乃行差役,詔行諸路,民以為便。《宋史.卷三八九.謝諤傳》:「諤里居時,創役法,編為一書,至是上之。詔行其法於諸路,民以為便。」
機會主     
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沒有固定的原則與態度,而專門利用各種機會以期達到目的的主
系統的意     
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系統的意目錄1 分類1.1 感官感覺做分類1.2 環境交互作用做分類1.3 天然生成做分類2 各學者之系統定2.1 衍生3 參考資料4 關鍵字 分類 感官感覺做分類系統本生的涵為一種存在或者存在體的意,而這些存在體又可分...
軍國主與教育     
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  西方教育史上最早實施軍國主教育的,要算希臘的斯巴達城邦。亞里斯多德(Aristotle)曾經說過:斯巴達人的生活理想,非常單純和簡單,即他們的生活目標集中在戰爭與征服二項目標。斯巴達是一個有奴隸制度的社會;奴隸沒有公民權,沒有教育權。凡是自由民的七歲男孩,就須至軍營接受軍事教育;沒有文字的教育,只有體育及軍事技能的教育活動。在軍官的指導下,兒童成群結隊學習兵器的使用,學習戰鬥的技能,直至二十歲,然後服役軍中十年始重返平民身分。因此每一位斯巴達自由民的男孩,都須為國服役,犧牲奉獻,沒有個人一己的生活享受。
  歐洲早期的國家觀念及組織,至為寬鬆;至第二次世界大戰期間的大利及德國...
白虎通     
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書名。漢班固撰,四卷。漢章帝於北宮白虎觀,詔令諸儒考訂五經的異同,由班固撰集議奏而成。也稱為「白虎通」、「白虎通德論」。
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