:::
共 1969 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
義塚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
掩埋無主屍體的墳墓。《談徵．事部．義塚》：「起自宋代，韓琦鎮并州，以官錢市田數頃給民安葬，蔡京設漏澤園，皆所謂義塚也。」也稱為「義地」、「義園」。
|
|
義兄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
無血源關係，相結拜為兄弟，則年幼者稱年長者為「義兄」。
|
|
義勇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.見義勇為。《漢書．卷七○．陳湯傳》：「策慮愊億，義勇奮發，卒興師奔逝，橫厲烏孫。」
2.宋代兵制，選民為兵稱為「義勇」。《宋史．卷一九○．兵志四》：「慶曆二年，籍河北強壯，得二十九萬五千，揀十之七為義勇，且籍民丁以補其不足。」
|
|
好利忘義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
喜好私利而遺忘正義。《三國演義》第一○回：「陶謙乃仁人君子，非好利忘義之輩。」
|
|
〔祭義〕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
〔祭義〕為〔禮記〕第二十四篇，旨在說明祭祀的含義。祭禮的法制表現於外，而蘊藏其中的才是祭祀的義旨。先王制禮，皆依據天理、人情、事宜、物變而生，兩萬存恆久不易之深義於其中。故〔禮記〕第二十三篇〔祭法〕雖詳述天神、地祇、人鬼的祀典，卻猶待〔祭義〕篇推闡其義旨，並旁引舊聞以證成。全篇二十三章，分五部分，首段說明祭祀之義，其次談禮樂之養人，三段說孝親之道，四段說尚齒之義，篇末又專言祭祀。析其緣由，因事死事生其道相同，故藉祭祀而談孝道。事父事兄其道相同，故又藉事兄之心推明敬老之義，藉孝親而談尚齒。即以首段所論，以明祭祀之含義。
首先，祭祀次數不宜太多，也不宜太少，因季節景物的轉變，引發... |
|
男性沙文主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
諷刺男性極端誇張自我的重要性，輕視女性存在價值，並試圖主宰女性的觀念或作風。
|
|
樂善好義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樂於行善，講求義氣。宋．曾鞏〈與杜相公書〉：「伏以閣下樸厚清明，讜直之行，樂善好義。」
|
|
義兵
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.仗義興起，除暴救民的兵。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下。」《三國演義》第五回：「今奉天子密詔，大集義兵，誓欲掃清華夏，剿戮群凶。」也作「義軍」。
2.泛稱自備器械，不支領官俸，團結自衛的義務兵。南宋初最盛。《宋史．卷一九○．兵志四》：「河北東、陝西有義勇，麟州有義兵。」
|
|
寡恩少義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
冷酷自私，不顧情義。《醒世姻緣傳》第八二回：「這劉敏雖生在這寡恩少義的老子手裡，有一個知疼著熱的親娘母子，二人相偎相靠、你惜我憐，還好過得日子。」也作「寡情少義」。
|
|
教育的浪漫主義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
教育的浪漫主義，是指十八世紀西方社會文化在哲學的理性形式主義、宗教的形式主義及科學的主導下，所產生的一種不滿與對抗。鑑於過分強調理性所帶來的不良後果，如冷漠、僵化、人生乏味，因而思想家們開始重視人的情感、人的良知及人的作為。十八世紀著名的思想家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~1778)便是當時浪漫主義的一位代表人物。至於浪漫主義在教育方面的影響，約有：(1)教育理論與實施重視個人的行動而非認知或知識，強調的是經驗而非理性；(2)教學活動中，重視兒童內在的心理需要；以為先讓兒童有所期許，然後教育方法才能謀求配合；(3)兒童內在的興趣、需求、期望，遠比來自於外在的...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士