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麻雀     
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麻雀(Tree Sparrow)1. 麻雀的生活,和人類的生活緊緊結合著。幾乎沒有人類居住的地方,就沒有麻雀的棲息,在城市裡不但可以取得富的食物,也沒有鷹或其他天敵,對於麻雀來說,是最安全的地方。麻雀的喙是黑色,粗且短,形狀為圓錐形,非常有力,適合啄開穀物種子,麻雀屬於雜食性的鳥,昆蟲、樹枝、穀類無所不吃,甚至有時連人類的廚餘也會吃。麻雀類的小翅膀寬闊圓鈍,也能在短時間加速並且控制方向。麻雀類平常只做短途飛行,飛行過程中常忽然改變方向,所以雖然和人類共處在同一空間,但卻很難靠近牠們身旁。(註1)2. 麻雀通常在每年二...
周芬伶     
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人有兩種,一種是從來也不曾天真過的老人,像魯迅、周作人,一種就是從來不會老去的兒童,如徐志摩、琦君、子愷。而周芬伶無疑是後者,浮世百態,於她眼中只是可喜可親,無半點虛矯浮妄。如其師趙滋蕃先生屢屢標舉的「天真冠冕一切德行」,藝術家,本是善於使用孩童之眼觀察世物的人,既少機心,又無成見,周芬伶的文字風格即是如此,從不炫學賣弄,自恃老成,天真無廢話,廢話不天真,這使得她向來不能歸類於中文系所出身的閨秀一派(至少是不典型的)。周芬伶創作散文二十年,自其作品觀之,純真與逸蕩的賦性兼融,精約與繁複的形質交映。她寬解人生糾葛,洞識情...
寧為雞口,無為牛後     
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(諺語)雞口,雞的口,小而潔。牛後,牛的肛門,大而不淨。全句為比喻人寧可在小場面中自主,也不要在大場面為人所支配。《戰國策.韓策一》:「臣聞鄙語曰:『寧為雞口,無為牛後』。今大王西面交臂而臣事秦,何以異於牛後乎?」《水滸傳》第九九回:「城池堅固,糧草足,尚可戰守。古語有云:『寧為雞口,無為牛後』。」也作「寧為雞口,毋為牛後」。
富庶     
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物資富,人口眾多。[例]全民同心齊力的奮鬥使國家富庶,人民生活水準提高。
多元文化主義     
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成,這些來自不同文化背景的人群並不需要「熔」成同一種顏色與味道,而是透過不同、多元的文化展現,共同來富一個國家或社會。透過增加對不同民族、族裔的文化傳統的理解,來促使人們尊重不同文化的傳統等,並進一步消除對其他民族、族裔文化的誤解,以克服、消彌因彼此間互不理解而產生的激烈文化衝突,甚至減少對其他文化、種族的偏見,培養對於群體差別欣賞的態度。而如此的理想狀態則需透過適切的社會學習來推進,以使各個族群、團體之間能相互容忍,了解不同的問話各自具有其獨特性,進而尊重、欣賞彼此之間的異同。(註2) 多元文化多元文化係指在一個集團...
飢寒交迫     
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相反詞:衣足食
地大物博     
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博,多、富。地大物博形容土地廣大,物產富。《官場現形記》第二九回:「又因江南地大物博,差使很多,大非別省可比。」也作「地大物」。
高足     
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對他人弟子、徒弟的美稱。[例]令高足學養富,見識廣博,是位傑出的人才。
江湖     
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3.指閱歷富,練達世故的人。[例]他是個老江湖,這事難不倒他的!
積累     
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累積、聚積。《文選.班彪.王命論》:「帝王之祚,必有明聖顯懿之德,功厚利積累之業。」《大宋宣和遺事.元集》:「運四方花竹奇石,積累二十餘年,山林高深,千岩萬壑。」
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