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CIPP評價模式     
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略語。斯塔弗爾比姆認為,評價不應侷限在評定目標達成的程度,而應該為課程決策提供有用信息的過程。因而他強調,重要的是為課程決策提供評價材料。CIPP模式包括收集資料的四個步驟:第一,背景評價,即要確定課程計畫實施機構的背景,明確評價對象及其需要;明確滿足需要的機會;診斷需要的基本問題;判斷目標是否已回答了這些需要。背景評價強調,首先應根據評價對象的需要對課程目標本身作出判斷,看這兩者是否一致。第二,輸入評價,主要是為了幫助決策者選擇達到目標的最佳手段...
日本歷史     
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論點,受到不少發展階段史觀影響,但卻被評論缺少歷史的重疊性、連續性觀點。因此有人不用時代來區分,而是強調變遷轉換的時代移行論。一般によく知られている時代区分は、主として政治センターの所在地に着目した時代区分である。この時代区分は明確な区分基準を持っている訳ではなく、歴史研究上の時代区分としては適当でない。単に便宜的に用いられているに過ぎない時代区分である。一般來說時代區分,主要是以政治中心所在地來劃分,但並不能就此說他有明確的區分標準,歷史研究上,時代區分並不適當,可以說只是便宜行事而已。文献史料がなく考古史料が残る時代...
螺旋法     
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認知發展階段,設計吸引學生學習興趣的活動,滿足學生好奇探究之學習欲望,合乎學生學習之需求。螺旋式課程強調學科基本概念結構與學生認知發展之交互關係,因此重視課程組織的基本概念之重複性並加深加廣,是課程設計上的一大貢獻。然而其爭議是每一位學科專家所擬議的學科基本概念因人而異,難取得共識,而且其概念結構也可能過於艱澀難懂。若未能配合課程推廣協助教師進修,則教師不易掌握相關概念之意義,造成課程實施之差距。 參考資料布鲁纳, Bruner, 布鲁纳教育论著选(邵瑞珍譯), 人民教育出版社(1989), p127~128
斯巴達教育     
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希臘主要城邦斯巴達所施行的教育。強調培養忠貞愛國、服從負責、勇於戰鬥的軍事化國民教育。
單一     
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單獨,只有一種。[例]某些家電製品往往強調多功能多用途,很少只限單一用途。
眾寡不敵     
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此處所列為「寡不敵眾」之典故說明,提供參考。周厲王施行暴政,禁止人民議論毀謗朝廷,並且任用虢(ㄍㄨㄛˊ)長父和榮夷公,但這兩人只知獨占利益作威作福,臣子芮(ㄖㄨㄟˋ)伯良夫認為這樣一來將會為國家招來大災難,於是上書勸誡周厲王。強調身為一國之君有責任為人民除禍害,作人民的榜樣,否則將招致人民的仇視和怨恨,而且君王只有一個,是抵擋不了人數眾多的百姓,這時君王的處境就危險了。後來「寡不敵眾」演變為成語,用來指人少的抵擋不過人多勢眾的。
譚嗣同     
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洋各國的政治制度出於中國墨學,並主張振興中國的物質科學,因而走遍中國遊歷各地。而後閱覽群書之後,特別強調孟子和黃宗羲的民本觀念,同時認識到中國若單是講求船堅炮彈,而不模仿西洋的政治制度,則足以滅中國,因而提出反對君主專制、綱倫名教,極力排滿,反靜儉而主動求通,得到日新變法的論證。他認為要挽救中國的危亡必須使中國的變法運動成功,改善中國的政治制度與經濟,更主張以大規模的生產方式來發展中國的工業、商業和農業。認識到帝國主義者的經濟侵略,足以滅亡中國,因而主張振興商務與外國進行商戰,以抵制他們的經濟侵略而使中國富足。  開始積...
更弦易轍     
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的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例,說明如果應該更換弦而不更換,就算是最好的樂工也無法彈奏,以此強調如果制度沒有更改,就算有賢人治國,也無法將國家治理得很好。 「易轍」則是出自《晏子》,晏子治理阿地三年,結果民怨四起,齊景公知道了,就召見晏子問他是怎麼一回事,晏子就回答,因為他端正社會風氣,所以心懷邪念的人就有怨言;表揚節儉的人,懲罰偷竊的人,所以懶惰怠慢的人就有怨言;因為不畏強貴,一視同仁,所以豪富權貴就有怨言;禁止官員濫用公帑,所以下屬們就有怨言;事奉貴族不能超過禮制的規定,所以貴族們就有怨言。由此可見,這些人之所以讒謗晏子,並非因為晏子治理不好,而是因為晏子的改革,讓他們既得利益受損...
教育的政治功能     
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教育的政治功能目錄1 定義2 政治功能2.1 教育可塑造國民的政治意識形態2.2 教育可培養國家政治領導人才2.3 教育可增進國家政治建設成果3 關鍵字4 參考書目 定義或稱政治社會化的功能。他是每個國家都須強調的一項教育功能,也就是促使每個國家得以凝聚人民向心力的原動力。如此一來,便可以建立一種集體認同,對於國家的認同,那國家的統治才能一代接續一代。自古以來,所有專治的政體,都會善用教育的此項功能,因為唯有透過教育的媒介,對於專制政體的認同才會是最鞏固,最強烈的,並且只須對新一代孩子實施高壓教育,只要一段時間,便能成功...
知識中心課程理論     
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或功利性,所以又被稱為“功利主義”課程理論。而赫爾巴特的課程理論是以人的心理為依據的,在課程設置上則強調人文和思辨。兩者都強調學校應該以學科教學為中心。20世紀上半葉,知識中心課程理論的典型代表是要素主義和永恆主義課程理論。 要素主義課程理論以巴格萊為代表的要素主義課程理論認為,在人類遺產中有“一種知識的基本核心”,即共同的不變的文化要素,包括各種基本知識、各種技藝及傳統的態度、理想等。這些要素對青年一代成長至關重要,所以學校的課程設置要以學科知識...
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