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至亂大     
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  「至亂」是指國家社會沒有禮義法統、君師人倫,至為混亂的狀態;相對的,禮義法統、君師人倫則是人可與天地同樣長久的根原理,也就是「大」。「至亂大」的說法見於〔荀子.王制篇〕:「天地者,生之始也;禮義者,治之始也;君子者,禮義之始也;為之、貫之、積重之、致好之者,君子之始也。故天地生君子,君子理天地。君子者,天地之參也,萬物之摠也,民之父母也。無君子,則天地不理,禮義無統。上無君師,下無父子,夫是之謂至亂。君臣父子兄弟夫婦,始則終,終則始,與天地同理,與萬世同久,夫是之謂大。」意思是說天地是萬物生長的原始根,禮義法度是行政治理百姓的原始根,有德的君子是禮義法度的原始根,積善成德、力...
免許狀(日     
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  免許狀為日中小學校教師之資格證書名稱,取得免許狀者方有資格擔任教師職務。
  免許狀係依據〔教職員免許法〕及其相關法令頒授,以維持並提升教職員之素質。免許狀適用的對象包括幼稚園、小學校、中學校、高等學校及特殊教育學校之教員。免許狀因取得資格之不同而分為三大類,即普通免許狀、特別免許狀及臨時免許狀。
  普通免許狀為常態性的免許狀,原來分成一級與二級兩級,但平成元年(1989)免許法修訂後增加專修免許狀一級,並將一級、二級改稱為一種、二種,以淡化等級意識,故目前分成專修、一種及二種等三種免評狀。唯高等學校教員只有專修及一種免許狀,而無二種免許狀。普通免許狀可以依據大學師...
嘉納治五郎(日     
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  嘉納治五郎(日萬延一年~昭和十三年,1860~1938年)幼名伸之助,出生於日兵庫縣御影村,是日明治時代的教育家,首創在講道館講授柔道術。一八七一年到東京,先就讀英語學校。一八七五年進開成學校(東京帝國大學的前身)。一八八二年東京帝國大學畢業。旋在東京下谷稻荷町借用永昌寺的書院,開辦講道館名為「嘉納塾」,入學之門生除要學習一般課業外,尚須接受柔道訓練。同年嘉納擔任學習院教師。一八八九年前往歐洲及美洲做二年間的訪察工作。一八九一年赴熊出任第五高等學校校長,然後進文部省任參事官,再轉任第一高等學校校長,一八九六年就任東京高等師範學校校長,全力獎勵創辦體育相關事宜,如開設體育學科,設法培...
逐末     
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猶「捨逐末」。見「捨逐末」條。01.《三國志.卷二七.魏書.徐胡二王傳.王昶》:「人若不篤於至行,而背逐末,以陷浮華焉,以成朋黨焉。」本逐末"> 
  [東京大學教育學部紀要]是日國立東京大學(戰前為東京帝國大學)教育學部(包括教育研究所)之機構刊物,每年出刊一期,一九九三年出刊第三十三卷,B5尺寸之紙張,每期約四百頁左右。
  東京大學教育學部(相當於我國之教育學院)一九九二年時設有六個學科,下分八個課程。六個學科是指:(1)教育學科,下分兩個課程,分別是教育哲學、教育史課程,另外是教育社會學課程;(2)教育心理學科;(3)學校教育學科;(4)教育行政學科,下分兩個課程、分別是教育行政學課程,社會教育學課程;(5)體育學科;(6)健康教育學科。第五和第六學科原則上合在一起,成為體育學、健康教育學科,下分體育學、運動科學課程、...
    
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。用來展示給買主,作為樣品的全部或一部分貨物。源自日語。
    
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人名。(西元1048~1145)字居仁,宋壽州(今安徽壽縣)人。累官中書舍人兼直學士院,後因忤秦檜而罷官。擅詩文,詩宗黃庭堅,學者稱東萊先生,諡文清。著有《童蒙訓》、《東萊詩集》、《江西詩社宗派圖》、《友淵源錄》等。
安部磯雄(日     
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  安部磯雄(日慶應元年(1865)~昭和二十四年(1949))出生於日築前國(福岡縣),其父岡權之丞為福岡藩士。安部為明治至昭和期間的基督教社會主義者,社會運動家和教育工作者。有日「學生棒球之父」之尊稱。
  一八八四年,安部磯雄畢業於同志社。一八九四年(明治二十七年)從哈督福羅神學院畢業。
  他在一八八四年,首先擔任基督教岡山教會牧師。一八九五年,由歐洲、美國留學返國後,即應聘為同志社教授。一八九九年,改任東京專門學校(早稻田大學的前身)教授。一九二八年當選日眾議院議員,其後再連任四屆。
  安部磯雄與幸德秋水、片山潛等,在一八九八年,共同發起組織...
    
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1.舊制學校的正科。
2.所修習的主要學科。相對於選科而言。
3.大學部的另稱。
十二年國民基教育     
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目錄1 十二年國民基教育最新參考資訊1.1 十二年國民基教育基內涵1.1.1 免試入學1.1.2 普及1.1.3 自願非強迫入學1.1.4 免學費1.1.5 公私立學校並行1.1.6 學校類型多元1.1.7 普通與職業教育兼顧 十二年國民基教育最新參考資訊請連結至 教育部十二年國民基
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