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矜誇     
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驕傲滿,喜歡誇耀己。《周書.卷七.宣帝紀》:「好矜誇,飾非拒諫。」
    
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己有所作為而不令人知。《三國演義》第四六回:「魯肅私撥輕快船二十隻,各船三十餘人,並布幔束草等物。」《儒林外史》第一回:「王冕並不通知秦老,私收拾,連夜逃往會稽山中。」
光合營性生物     
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  指生物於生化代謝上,以日光為能源而以CO2為碳源,此類微生物則包括藻類(algae)、藍綠細菌(cyanobacteria)、紫色含硫菌(purple sulfur bacteria)及綠色含硫菌(green sulfur bacteria)等。
剛戾     
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固執己見,不聽從人言。《史記.卷六.秦始皇本紀》:「始皇為人,天性剛戾用,起諸侯,并天下,意得欲從,以為古莫及己。」也作「剛愎用」。
道德律的規準     
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  道德判斷出於意志,道德行為就是目的,謂之道德律。道德律的規準,可從下列兩方面分析:
  從形式原理或程序原則分析,道德律的行為者,必須能運用其道德判斷能力,接受社會的良法美意,分辨善惡,作為我理想,然後直道而行,還要時加反省得失,才能使律的道德氣質,漸漸發展到最高境界。此道德上為立法、為執行與為反省三種功能,可為道德律的簡要規準。
  從比較具體的規準分析,英國倫敦大學教育哲學教授皮德思(R.S. Peters, 1919~)強調道德律應符合:「由、公平與尊人」(freedom, impartiality and respect for perso...
    
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我供給生活所需。如:「躬耕給」。《後漢書.卷五一.李陳龐陳橋列傳.李恂》:「潛居山澤,結草為廬,獨與諸生織席給。」唐.許堯佐《柳氏傳》:「歲餘,乏食,鬻妝具以給。」
便     
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隨各人的方便行事。《紅樓夢》第一回:「士隱待客既散,知雨村便,也不去再邀。」《文明小史》第一九回:「於是把手一鬆,隨嘴輕薄了兩句,聽他四人便。」
剛愎     
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猶「剛愎用」。見「剛愎用」條。01.宋.羅大經《鶴林玉露》卷一四:「荊公剛愎任,新法煩苛,毒流四海,不忍君子之見排,甘引小人以求助,卒為其所擠陷,此豈天也哉!」自用"> 
    
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我責備。如:「這事也不能全怪你,你別再咎了。」
我認定危機     
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  我認定危機是艾立克遜(E.H. Erickson)心理社會發展論的第五個發展階段,約從十二歲至二十歲,相當於佛洛依德(S. Freud)的性徵期,也相當於發展心理學中的青春期。
  艾利克森創立的心理社會發展論認為,人的一生都受到社會的、生理的、心理的交互作用所影響,亦即個體的能力會和漸漸擴大的生活空間相配合。人能夠不斷地使我發展;我使個體適應環境,而且是我意識和認同的泉源。他認為人格發展可分為八個階段,是一連串的我危機。每次危機若得以順利解決,代表著前一階段到下一階段的轉變,也代表積極的適應,能使我的力量增強。若不能順利解決危機,則不利我的正向發展,而且會減弱我...
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