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先驗     
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與經驗義相對,先驗即先於經驗,張無需經驗或先於經驗可以獲得知識的哲學思潮。通常理性義者相信存在先驗知識。
非認知義(道德哲學)     
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  道德的非認知義之要論點,認為「道德」無法作客觀的分析與認知,即無法藉理性或經驗的方法對道德的涵意作客觀的分析與認知。
  非認知義的張以穆爾(G.E. Moore)為例,認為道德語言本身是最簡單的定義,無法再加定義。例如當人將「黃色」界定為「光線的波長為X者」時,可能只是一種偶然;因為在其他星球上或不同的空間中,這樣的波長者可能顯現出來的不是黃色,而是其他的顏色,依此可看出,「黃色」本身是一個最基本的意義,無法再加以分析。同樣,道德語句也如「黃色」一般是無法定義(indefinable),凡是要以自然性質的字句對「善」、「惡」等道德字句加以定義者,均犯了「自然義的謬誤」...
制度     
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國家所倡行的民政治的制度。人民在自由、平等的基礎上,以合法程序來表達意願,參與政治。
寫實義藝術     
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寫實義藝術(Realism)為十九世紀三十年代自法國興起的流派,後被印象派藝術所取代。 寫實義代表畫家柯洛(Camille Corot ,1796-1875)米勒(Jean Millet,1814-1875)高爾培(Gustave Courbet,1819-1877)杜米埃(Honore Daumier,1808-1879)羅丹(Ausguste Rodin,1840-1917) 關鍵字中文關鍵字:寫實
義教育運動     
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  民義教育運動盛行於近代。在西洋文化發展史上,民義的思想起源甚早,古希臘時代雅典城邦的社會,民思想已很盛行,不過其時雅典城邦的教育,乃依其民政治的理念實施,其教育目標與方向,在於提供個人能力自由發展的最大機會,其教育設施,雖處處反映自由的特色,卻偏向自私的個人義的極端發展,形成一種階級性的教育,絕不允許非自由民接受教育,且女子亦不能接受教育,不符合民義的平等原則與自由精神,為當時民教育實施的一大缺失,亦與近代民教育運動的中心課題大相逕庭。
  西洋近代民教育運動的興起,得力於法國大思想家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~41778...
    
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1.真命天子或賢明的君。《後漢書.卷一三.公孫述傳》:「吾欲保郡自守,以待真。諸卿欲并力者即留,不欲者便去。」宋.陸游〈自遣〉詩:「中天日月逢真,數畝桑麻伴老農。」
2.回教稱所信奉的唯一真神為「真」。
    
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1.職官名。漢代時掌管國家財政,計算出入。《漢書.卷四二.張蒼傳》:「遷為計相,一月,更以列侯為計四歲。」
2.現稱管歲計、會計、統計的部門。如:「計處」、「計室」。
傳統     
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尊重傳統的制度、道德、宗教及其他傳統事物,並依此作為價值的判斷或行為的基準。
修正     
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社會義的一派,德國社會民義理論家與政治家伯恩斯坦(Edward Bernstein,西元1850~1932)倡的學說。修正義修正了馬克思基本原則與社會革命論,將個人的創新與民、社會改革結合在一起,張以議會為中心,逐漸改變社會。
    
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持掌理。如:「公司在總經理掌之下,業務蒸蒸日上。」《舊唐書.卷四六.經籍志上》:「內庫皆是太宗、高宗先代舊書,常令官人掌。」
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