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身不由主
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身體不能由自己支配。表示本身失去自主能力。《初刻拍案驚奇》卷二四：「卻說夜珠被兩蝶夾起在空中如登雲霧，心裡明白，墮了妖術，卻是腳不點地，身不由主。」《紅樓夢》第五二回：「噯呀了一聲，便身不由主倒下了。」也作「身不由己」。
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主使
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1.主謀、指使。《史記．卷四五．韓世家》：「是可以為公之主使乎？」
2.主謀並指使他人行事的人。《精忠岳傳》第二五回：「臣聞岳飛武職之官，潛進京師，欲害我主，必有主使。」
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業主權益
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企業個體的資產減負債後，所餘的淨額。亦等於業主投資加未分配盈餘。簡稱為「權益」。
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主從架構
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主從式架構。參見「主從式架構」條。
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分離主義
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分離主義是近代主張宗教信仰自主者所持的一種主張。起因是十八世紀以後，西方宗教的專斷思想逐漸消退，個人在宗教信仰的選擇上，有了較多的自由。信奉分離主義的人士認為，國家只應負責管理眾人的公共事務，至於個人的宗教信仰，則交給個人去選擇，甚至不必由教會為之決定。因此他們反對天主教教會、英國聖公會或美國清教徒教會，對個人的宗教信仰，具有絕對的決定權。此外，美國的分離主義者主張，國家與教會要嚴格區分，不希望國家或政府對個人宗教信仰的事務，有任何形式的干預。他們維護了個人宗教信仰的自由，也為美國宗教信仰自由的傳統，奠下了良好的基礎。
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女主
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1.皇后。《荀子．彊國》：「舍是而不為，案直為是世俗之所以為，則女主亂之宮，詐臣亂之朝，貪吏亂之官，眾庶百姓皆以貪利爭奪為俗。」《後漢書．卷一○．皇后紀上．序》：「東京皇統屢絕，權歸女主。」
2.臨朝執政的女統治者。《史記．卷九．呂太后本紀》：「今高帝崩，太后女主，欲王呂氏，諸君從欲阿意背約，何面目見高帝地下？」
3.一家之中的女主人。《禮記．喪大記》：「其無女主，則男主拜女賓于寢門內。」
4.星名。即軒轅十四，也就是西方的獅子座α星。《史記．卷二七．天官書》：「權，軒轅。軒轅，黃龍體。前大星，女主象；旁小星，御者後宮屬。」
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觀主
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掌理道觀事務的人。如：「清風道長是白雲觀的觀主。」
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調和主義教育思潮
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調和主義教育思潮乃基於文化融合之特性，欲藉教育歷程融合本位文化與客體文化之自主體系，並維護其自身基本架構，以促進文化進步之謂。蓋因在文化變遷過程中，不論採取逆涵化、反涵化、順涵化、抗涵化等方式，均無助於中國自強時，遂使調和主義教育思潮大行其道。
馮桂芬於〔采西學議〕一文中指出：「我國先儒於算學、天文等知識甚優，所言多與西學相合，可惜後人失傳。今日西學，中人多所不及，吾人當無拒絕之理。」因此，他主張「今欲自強，唯有博古通今，以我固有倫常名教為原本，輔以各國富強之術，此乃治國善策。」其他學者如王韜、鄭觀應、薛福成、陳熾等亦有類似主張；唯當時朝廷並未重視。其後，維新、守舊兩派互相攻... |
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房主
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房屋的主人。如：「因為房主要出國，打算售屋。」《金瓶梅》第五六回：「常二哥被房主催迸慌了，每日被嫂子埋怨。二哥只麻做一團，沒個理會。」
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主燈
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主燈是攝影照明的燈具安排中，用以照明被攝體的主要燈具，是整體照明安排中最強與最主要的光源。
一般而言，主燈多置於主體的前方側面約四十五度角的位置，由高處對正主體照射，以顯出主體明確的輪廓。由於主燈需要有很強的光度以及明確的方向性，因此均用聚光燈(spotlight)作為燈具。 攝影燈光除了主燈之外，依燈具所擔負的照明目的而言，可以分為輔助燈（副燈）(fill light)、背燈(back light)、補強燈(accent light)、背景燈(background light)等。這些燈光的位置與強度的安排，均依主燈而定。換言之，這些燈對於主燈而言，均是次要的... |
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貓頭鷹博士