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打狗看主人面
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（諺語）打狗要先考慮養狗的主人。比喻處罰某人要顧及主人的面子。《照世盃．卷四．掘新坑慳鬼成財主》：「打狗看主人面，我且不要輕動褻尊，先發揮他一場。」
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新古典主義
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十八世紀後半至十九世紀前半，盛行於歐洲的藝術復古熱潮。起因於西元一七四八年後，在羅馬相繼發掘出龐貝等遺址。認為藝術不應為個人情感的表現，而應重於秩序井然的整潔形式及均衡和諧、冷靜明確的表現與追求。此種論點正與拿破崙對古羅馬的崇拜與認同不謀而合。德、法為此一復古風的重鎮。
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個體主義
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整體主義之反面。通常只以個人或物種的成員，而不是整體人類或整個物種為道德考量的對象。因此，對個體主義者而言，單單從「一項東西屬於某一物種」，我們不能推論這項東西具有任何的道德地位（如權利）或道德可考量性。（參見『整體主義』）。
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厭世主義
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以為宇宙萬有的本質是意志，而繁衍種族，保全生命是人類的本能，在漫無目的，任由意志不斷促成新形式下，生命亦無所謂的進步發展，終至迷惘苦痛。唯有取消生命意志，否定世界，方能獲得解脫。歐洲思想家福祿特爾曾因詆訾政教而倡厭世觀，叔本華亦有類似的主張。也稱為「厭世觀」。
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主觀角度
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主觀角度是使攝影機成為觀眾的眼睛，將觀眾帶入場景之中，使其成為節目中的一員，觀眾具有高度的參與感，有如親臨其境一般，因而產生較大的情感涉入和視覺衝擊。
拍攝主觀角度也可將攝影機模擬劇中人的視線方向，亦即與劇中人採用相同角度觀看事物，所拍攝畫面使觀眾彷彿轉換為劇中人，拍攝時，攝影機必須與劇中人採取相似的視角和高度，以產生正確的觀點。 製作示範型教學節目時，經常由示範者的主觀角度拍攝，使觀眾清楚地觀察操作方法及過程。 |
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主日
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基督教稱基督在死後第三日復活，且該日是星期日，故稱，作為舉行教會禮拜或彌撒之日。
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平民主義教育思想
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平民主義教育思想的產生，是西方民主思想盛行的結果。辛亥革命以後，歐美各種新思想大量輸入我國，適於此時平民主義思想的開創者杜威(John DeWey)博士來華講演，予我國社會莫大的影響。近人湯茂如在〔教育雜誌〕十九卷中，撰文詳細說明平民主義教育思想產生的原因。他說：「歐戰發生，我國人民的思想大為變動，甚麼新文化運動、學生運動、公開學術講演，都在這個時候發生。最可注意的就是此時國內平民主義的鼓吹和白話文學的提倡，正與晏陽初等在法國辦苦力的教育思想不謀而合。……民八(1919)以後，共計三年，有美國教育哲學家杜威博士在全國各大學校講演『平民主義與教育』，又有國立北京高等師範教育研究科的教授和學生...
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主臣
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1.君臣。漢．賈誼《新書．卷六．禮》：「主臣，禮之正也；威德在君，禮之分也。」
2.臣子在君王前表示陳謝敬恐的發語辭。《史記．卷五六．陳丞相世家》：「主臣！陛下不知其駑下，使待罪宰相。」
3.表示惶恐的意思。漢．馬融〈龍虎賦〉：「勇怯見之，莫不主臣。」
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後現代主義的教育思潮
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目錄1 後現代主義1.1 思想淵源1.2 基本理念1.3 教育應用 後現代主義 思想淵源 基本理念 教育應用
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貓頭鷹博士