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科舉時代,中試者稱考官為「座」。《舊唐書.卷一四九.令狐峘傳》:「衢州刺史田敦,峘知舉時進士門生也。初峘當貢部,放牓日貶逐,與敦不相面。敦聞峘來,喜曰:『始見座。』」《初刻拍案驚奇》卷一六:「慌忙梳洗上轎,見座,會同年去了。」也稱為「座師」。
教育的個人     
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  教育的個人義指教育史中張以個人發展為目的的教育學說。常包括的原則是:(1)教育的實施應該與個別兒童的本性相和諧,且必須能充分發展兒童的個別性,使其能力有最大的發展。(2)國家與社會是由個人所組成,根據每個人的本性來教育未來人翁與公民,對國家與社會是重要的。在教育史中張個人義最強烈的,是法國思想家盧梭(Jean Jacques Rousseau, 1712~l778)與當代進步義(progressivism)教育思想。
  在盧梭以前的歐洲,由於早年文藝復興喚醒了古希臘人對於個人各方面自然本性的尊重,長久以來中世紀禁錮人性的禁欲義(asceticism)與只重來世不重...
亞里斯多德     
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  十二世紀及十三世紀,亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)的哲學思想,經由阿拉伯學者的轉介而傳入歐洲;阿奎納(Thomas Aquinas, 1225~1274)成為亞氏哲學重建與引入基督教哲學體系的偉大傳播人。亞氏學術思想成為中古後期學者研究的重要領域,尤其是亞里斯多德的邏輯成為中古學者思考的要模式,因此在過度崇拜亞里斯多德的思想下,形成一切學術思想唯亞里斯多德的思想為準的流弊。此種認識、態度與價值傾向,遂被稱之為亞里斯多德義。
  亞氏對於希臘人的生活經驗,極為讚賞。他注重理性,偏好中庸之道,強調一切事物要和諧;他相信實體的客觀性,承認客觀實在秩序的...
樂觀     
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認為人世是善美快樂多於醜惡痛苦,且前途充滿了成功的希望,一切事必趨向於至善的一種人生觀。也作「樂天義」。
國家義教育思潮     
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  國家義教育思潮是清末民初在民族義思潮下所興起的運動;尤其甲午戰後,列強侵略不斷,再加上五四後,自由義、世界義、共產義及無政府義等輸入,使原本就缺乏現代國家觀念的中國,想要追求國家獨立、國際地位平等都倍感困難。因而國家義教育思想盛行,本於「國家」觀念,想要藉教育的努力,使國內各族人民都能愛國家,以追求國家獨立自強與國際地位平等。
  國家義教育發生原因,一是對於平民義思潮過度的反動,二是因帝國義者壓迫所激起。由於平民義是以自由平等為原則,教育的原則是要發展個性與培養共性,養成適合團體的生活習慣,但不應因團體而箝制個性或犧牲個人的利益。但後來卻演變成只注意個性的...
    
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丈夫。《後漢書.卷八四.列女傳.曹世叔妻傳》:「正色端操,以事夫。」《三國演義》第五五回:「孫夫人曰:『夫想父母宗祖墳墓,俱在涿郡,晝夜傷感不已。』」
    
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買貨物的人。如:「這批貨已有了買。」
盜憎     
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盜賊憎恨物對己設立防禦,以致不能獲得財物。後即以此比喻姦邪者怨恨正直的人。《左傳.成公十五年》:「初伯宗每朝,其妻必戒之曰:『盜憎人,民惡其上,子好直言,必及於難。』」《後漢書.卷二四.馬援傳》:「而囂自挾姦心,盜憎人,怨毒之情,遂歸於臣。」也作「盜怨人」。
資本     
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由資本或股東投入企業的資本額,包括股本與資本公積。
馬列     
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經由列寧創造、史達林修訂的蘇聯馬克斯義。全稱為「馬克斯列寧義」。
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