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家有千口,事一人     
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(諺語)比喻事情總要有一個人出來作。《二十載繁華夢》第九回:「茶是不喝了,卻那敢生受?須知俗語說:『家有千口,事一人』就是瞧我不起,本該賞個臉兒,到府裡和我們相見,今兒不敢勞你貴步,倒是我們先來拜見你了。」
要觀念     
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要觀念(big idea)每個案例的核心,不管是法律、企業管理、師資培育或其他學科,都應該要有一個要觀念,亦即案例應該提供需要加以檢視的核心議題。例如在師資培育的案例,有以下可能根源的要觀念:教師對變革的抗拒、回歸流對班級的挑戰、教詩的隱私權、家長對課程的壓力、評鑑學生表現的公平性等。教育行政的...
新法西斯     
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稱極右派激進分子的作為的政治名詞。係繼承三○年代歐洲墨索里尼的法西斯理念,強調以民族或國家作為全部歷史與生活的中心,並強調人際之間的不平等、領袖的絕對權威。
道德的相對     
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  道德的相對義是指將道德規範之內容視為因時、因地及因人不同而有改變,即不同的時空背景下有不同的道德標準。
  道德相對義的論點受到文化人類學的發展而更加被重視;因為文化人類學者在各地的實地研究中發現,在不同的文化社會中,人們對於不同的行為有不同的認定標準。道德相對論者即由此推斷,道德是相對的,即是由文化的相對性來支持道德的相對性。但當道德相對論者作這種陳述時,即又踰越了相對義而成為絕對義,因為肯定了道德相對性這個必然要件。對於這個問題,哈爾曼(Gilbert Harman)曾加以解決;他認為當人使用應當(ought to)這字眼時,有如下的可能性,它是一種:(1)期望的應當...
社會教育事(日本)     
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  日本社會教育事為地方教育行政機關所設置的社會教育專業性職員,對社會教育之實施作專門性與技術性之指導與建議。
  依日本〔社會教育法〕規定,都道府縣及市町村教育委員會之事務局置社會教育事,對實施社會教育者給予專門及技術性的建議與指導,但不得命令與監督。據此可知,社會教育事為社會教育的視導或輔導人員。
  社會教育事由教育長提名,薦請各該都道府縣或市町村教育委員會任命。社會教育事必須具備有下列資格之一:
  1.在大學肄業兩年以上修完六十二學分以上,或高等專門學校畢業任社會事補三年以上,或曾在政府機關及社會教育相關團體從事文部大臣所認定的社會工作三年以...
    
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1.南朝宋時呵羅單國稱宋帝為「天」。《宋書.卷九七.夷蠻傳.呵羅單國傳》:「揚州城無憂天,愍念群生,安樂民人」
2.佛經稱諸天之帝為「天」。
3.天教徒稱上帝為「天」。
平陽公     
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唐高祖李淵的女兒,(西元?~623),名不詳。嫁柴紹為妻,隋煬帝大業十三年李淵起兵反隋時,在鄠縣傾盡家產,招募七萬軍隊,時稱為「娘子軍」。
    
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1.對聖明君的尊稱。漢.楊惲〈報孫會宗書〉:「伏惟聖之恩,不可勝量。」
    
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2.僧尼寺的通稱。
回歸義與教育     
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  回歸義是相對於進步義(progressivism)而言的。進步義是美國二十世紀初期所興起的一種教育改革的要理論依據,其觀點採取了古希臘哲人相信變易(change)為存有的一項本質的說法。進步義者深信真理是人類認知下的一種判斷;世界上並沒有所謂普遍而永恆的真理;他們強調知識的評價乃是知識所產生的效用。另外,他們也深信社會的進步是可以期盼的。回歸義的思想則與進步義的張,有著許多的相異之處。回歸義強調回歸於過去;回歸義的學者看重過去,他們不像進步義的學者,重視現在以及變易的重要性。回歸義的學者更相信真理是永恆不變而且是普遍的;他們對於現代文化中過度強調科學、工藝的價值,在...
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