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聯歡     
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共同歡樂慶祝的聚。如:「中秋聯歡」。
安全     
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政府為保障各種國民基本生存權利所設計執行的安全措施,包括社福利、社保險與社救助等。
夜總     
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1.大都中一種只在夜間營業,提供飲食、藝人表演,並供人跳舞的遊樂場所。
〔五燈元〕     
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  〔五燈元〕,書名,凡二十卷,南宋僧普濟編撰;現收〔卍續藏〕第一三八冊。
  書名〔五燈〕,包括五冊禪宗典籍:即(1)宋景德間吳僧道原的〔景德傳燈錄〕;(2)仁宗天聖七年(1029),駙馬都尉李遵勗的〔天聖廣燈錄〕;(3)黴宗建中靖國元年(1101)佛國惟白禪師的〔建中靖國續燈錄〕;(4)宋淳熙十年(1183)淨慈晦翁悟明禪師的〔聯燈要〕;(5)嘉泰二年(1202)雷庵正受禪師的嘉泰〔普燈錄〕。以此五書,撮要為一書,故稱〔五燈元〕。
  此書編述的動機,據元至正二十四年(1364)釋廷俊〔重刊五燈元序〕說:「宋季,靈隱大川禪師濟公以五燈為書浩博,學者罕能通究,迺...
〔道法元〕     
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  〔道法元〕為道書名。屬道教諸種道法彙編的大型類書,凡二百六十八卷。約編成於元末明初。全書收有宋元時期各派道法一百五十餘篇,書首有各卷目錄一篇,其內容大體以清微派、靈寶派為主,兼及正一、淨明及神霄等派,應是江西地區的道士所搜集編成,由於來源較廣、內容較雜,又需「萬法以歸元」,故名「元」。諸法中特別重視雷法,內有〔道法九要〕、〔雷霆綱目說〕、〔雷霆玄論〕、〔雷說〕、〔先天雷品隱書〕等雷法理論;又有〔清微灌斗五雷符法〕、〔神捷五雷祈禱大法〕、〔高上神霄玉樞斬勘五雷大法〕等,都屬五雷法的運用法門。從諸法所敘述的師派及相關事跡中,有多位是與北宋流行的神霄派有關,並及於南宋的神霄派傳承者,如王文...
  都道府縣教育委員事務局為日本都道府縣教育委員的執行機關,執行該教育委員職權內的一切事務。
  都道府縣教育委員為日本各都、道、府、縣的主管教育行政機關,屬委員合議制,較適合發揮決策、核定及監督的功能,而不太適合日常事務的執行工作,故另設事務局,採首長制並置專任職員,以執行其法定事務。
  依據日本制定的〔地方教育行政組織及運營法〕規定,都道府縣教育委員事務局應置指導主事、事務職員、技術職員及其他所需的職員,均由教育長提請該教育委員任命。指導主事為教育視導人員,負責學校課程、學習及其他專業事項的指導;事務職員負責處理事務性工作;而技術職員則負責處理保健與建築等...
市議     
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市級地方民意機關。由市民選舉議員,並由議員互選議長、副議長各一人組成,代表市民議決各種市政事務,並受理人民請願等事項。
學校(英國)     
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  行學校係各行各業的行所設立的學校。歐洲在中世紀後期,由於製造、工藝與商業之發達,商人與工匠數目增加,重要性也增強,因而組成了各自的同業工,稱之為行或基爾特(Guild)。這些行均定有規章約束員行為,以保障其職業之利益。
  基爾特雖為行組織,但也提供教育活動而成立了行學校,其目的是為了慈善事業,或為預備攻讀法律、醫學、神學學生提供預備教育,也有可能是為傳授行之職業技能。一般說來,行學校大多為初級教育之性質,課程包括讀、寫、初階數學、商業知識及宗教。但也有些屬於中等學校性質,如倫敦之商人泰勒學校(the Merchant Taylor's School);但此校...
需求法     
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  社需求法在教育行政理論中是指以社大眾及社發展的需要為依據,以擬定一國教育發展計畫之方法。社需求包括個人與國家社兩方面的需求,前者是指社大眾的期望,後者是指國家社進步發展的需要,兩者的需求宜兼籌並顧,缺一不可。
  影響個人及國家社需求的因素很多,其中重要者約有六項,即:民眾的教育價值觀、不同區域的文化背景、各年齡層的人口結構、人口的區域分布類型、政府的教育政策,以及國家的發展目標。運用社需求法研訂教育計畫時,必須翔實分析家長的教育觀念、不同區域及社階層的文化差異、各級教育的年齡組合變化、不同地區的人口密度、政府推行教育的理念,以及國家政治、經濟、文化、社的整...
    
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  差是基督新教派遣傳教士在外進行傳教活動的組織,產生於十七世紀初葉,有丹麥哈勒差(1732)、莫拉維亞差(1732)出現,派往北美、非洲、格陵蘭等地傳教。十八世紀後,英美兩國的差有蓬勃的發展,中國地區的基督教之傳入,就是由英國倫敦首先派遣傳教士入華的。至今基督新教的差仍多,單是北美一地,就有七百多個,其旗下則擁有五萬餘的傳教士;而全世界的差則高達一千四百餘個。又差曾按其性質,可分為四類:(1)宗派性差,由宗派當局主其事,差為其屬下組織之一部分;(2)協辦性差,由兩個以上的宗派合辦者;(3)專門性差,專門服事一特定人群者,如學園傳道之於學生群體,遠東廣播公司之於空中接觸...
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