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三三兩兩
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三個一群，兩個一伙。形容零散結集的樣子。《水滸傳》第一○四回：「更有村姑農婦，丟了鋤麥，撇了灌菜，也是三三兩兩，成群結隊，仰著黑泥般臉，露著黃金般齒呆呆地立著。」《文明小史》第一○回：「當下一干人走出了府衙，兩旁看審的人不知就裡，見了奇怪，三三兩兩，交頭接耳的私議。」也作「兩兩三三」、「三五成群」。
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一盤散沙
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近義:自私自利,自掃門前雪,各自為政,烏合之眾反義:同心同德,同心協力,眾志成城,精誠團結辨似: 「一盤散沙」及「烏合之眾」都是指沒有組識的一群人。 「一盤散沙」側重於組成份子人心渙散；「烏合之眾」側重於組成群眾為臨時湊合，沒有紀律。 一盤散沙 烏合之眾 辨似例句 ○ ㄨ 這次比賽失利，問題就是出在成員們都像～，不能互相支援。 ㄨ ○ 倉促成軍的～，怎麼可能贏得了訓練有素的籃球校隊。
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群龍無首
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本指群賢俱興之際，切勿強出頭當領袖。語本《易經．乾卦》：「用九，見群龍，無首，吉。」後轉喻為一群人之中缺少領袖。如：「現在公司群龍無首，秩序紊亂，真不知還能支撐多久。」明．沈德符《萬曆野獲編．卷一五．科場．閣試》：「庚戌以隔房取中，指摘紛紛，上意大疑，以故屢請不報。至丙辰而群龍無首，文壇喪氣，不至駢誅者幸耳。」
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團體
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團體（group）係指具有相同規範、價值和期待的一群人，因共同目標、利益或其他娛樂等因子而組織，彼此規律地且有意識地互動，以達成特定目標的一群人，具有一定程度相互依賴的關係。舉凡大學社團或志同道合的朋友團體、或在中國社會中的所謂結拜兄弟等都可歸類為團體類型之一。一般而言，團體成員並非單指一群人而已，也不是將人口依照職業分類的統計類層如此簡單，團體成員間會彼此分享隸屬感。 團體...
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常模參照評量
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常模參照評量（norm－referenced evaluation） 常模參照評量常模參照評量（norm－referenced evaluation）係以同年級或其他條件相若的一群學生在經測量所得分數為根據，取其平均數為常模，並且以此常模為參照點，從而比較分析學生學習成就之優劣。由此可見，常模參照評量對學生學習成就的解釋，是採用了相對的觀點，學生在試卷上得到分數的高低，只能看他在團體中與常模比較後所顯示的相對位置；不能憑測得分數的本身而評定其成就的高低。在常模參照評量的原則之下，學生學業成就的等級標準是不能事先預定的，只...
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率領
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帶領、引導。[例]母鴨率領一群小鴨走向池塘。
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韓愈
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壽。」元代王若虛說：「韓退之不善處窮，哀號之語，見於文字。」又說：「退之不忍須臾之窮。」韓愈晚年養了一群公雞，在給公雞的飼料裏拌了硫磺，餵上一千天，韓愈就吃公雞。韓愈以「道統」自命，三十六歲時已經「而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖」（〈祭十二郎文〉），晚年有「落齒」詩：「去年落一牙，今年落一牙。俄然去六七，落勢殊末已」。後來在長安城南興建過豪宅，也有絳桃、柳枝等妓，能歌善舞。長慶四年（824年）敬宗即位，同年十二月韓愈因病去世，年五十七。韓愈去世後，〈韓文公墓誌銘〉是由其生前指定的高徒皇甫湜撰寫，李翱令作行狀。學術思想:思...
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街談巷議
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辯士形象時，文中有段話：「若其五縣遊麗，辯論之士。街談巷議，彈射臧否。」從這段文字，我們可以約略想見一群伶牙俐齒的辯士，就駐足在五陵街頭，高談闊論種種風流人物的興衰起落，並褒貶品評其善惡得失。後來「街談巷議」被用來指大街小巷中的談說議論，而且一般用於指稱民間的輿論，如：唐代范攄〈雲溪友議序〉文中提到一句俗諺：「街談巷議，倏有裨于王化。」就是說一般民間的輿論有助於君王的施政。
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作揖
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一種敬禮儀式。執禮人雙手抱拳，朝受禮人先高拱，後下拜。《紅樓夢》第七回：「只是怯怯羞羞有女兒之態，腼腆含糊，慢向鳳姐作揖問好。」《老殘遊記》第二回：「這一群人來了，彼此招呼，有打千兒的，有作揖的。」
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組織
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3.一群人為達特定目標，經由一定的程序所組成的團體。如：「政府組織」、「議會組織」。
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貓頭鷹博士