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引導
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1.領導。《南史．卷六三．王神念傳》：「有一群魚躍水飛空引導，賊望官軍上有五色雲，雙龍挾艦行甚迅疾。」《三國演義》第三三回：「但須得識徑路者為引導耳。」
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千軍萬馬
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06.《鏡花緣》第二一回：「正在難解難分，忽聽東邊山上，猶如千軍萬馬之聲，塵土飛空，山搖地動，密密層層，不知一群甚麼，狂奔而來。」
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擘畫
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安排、策劃。《淮南子．要略》：「齊俗者，所以一群生之短脩，同九夷之風氣，通古今之論，貫萬物之理，財制禮義之宜，擘畫人事之終始者也。」清．劉家謀〈海音〉詩：「一方擘畫括全臺，敘述何徒擅史才。」也作「擺劃」。
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亡命之徒
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05.《三俠五義》第七二回：「你老人家自己想想，這一群人都不成了亡命之徒了麼？」
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何足掛齒
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們都說錯了。今日天下已經統一，且皇帝英明，領導有方，讓人人團結一心，怎麼有人膽敢造反呢？陳勝他們只是一群強盜流氓罷了，各地郡守正在追捕他們，抓到之後就依法論罪，不值得把他們放在嘴裡來討論啊！」胡亥聽了叔孫通的話以後十分高興，便厚賞叔孫通。後來《史記》原文之「何足置之齒牙閒」演變成「不足掛齒」這句成語，指人或事物輕微，不值得一提。
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常模
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常模是「一個具有代表性的樣本團體在測驗上實際得到的分數之分佈」，換言之，就是將測驗施予一群人，這群人測驗得分的分佈就是常模，就像是上述50個人的數學測試得分分佈狀況。因為常模是做為受測者測驗分數比對的對象，常模建立時受測對象(常模樣本)的選擇就很重要，比對不同常模樣本將可能有不同的結果，例如：若在上述的例子中，全校同學的測驗分數多集中在80分，從全校的表現來看楊小寬的分數也已在水準之上了。常模的功用1.表明個人分數在常模團體中的相對位置。2.提供比較的量數，以便直接比較個人在不同測驗上的分數。一般而言，在建立常模時測驗...
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沉默螺旋
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中堅分子(hard core)“在沉默的螺旋旋轉過程中無視孤立的威脅的人”，被稱為中堅分子。他們是一群願意為自己的公開言論付出代價的人，這些特立獨行的人通常與主流意見有所衝突。 爭議和批評批評主要集中該理論的原理和概念上。查理斯•薩蒙和F•傑拉德•克蘭認為，沉默的螺旋理論沒有提到事件與個人的相關性，有時人們之所以願意說出自己的意見，是因為他們與這個話題有直接關係。卡羅爾•格林和傑克•麥克勞德提出該理論還存在兩點不足。第一，他們認為害怕孤立並不會成為人們表達自己意見的動機。諾爾-諾依曼並為從經驗上證明她的前提假設，即害怕...
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擺龍門陣
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一群人在一起閒聊。如：「想起以前同學們在宿舍擺龍門陣的情形，真是令人懷念。」
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鞦韆
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一種遊戲器材。在高架或樹幹上懸繫兩條等長的繩索或鐵鏈，下面拴上橫板，人可站立或坐於板上，兩手握繩或鏈，利用身體力量前後擺盪。[例]操場邊的鞦韆上，有一群小朋友坐在上面愉快的前後擺盪著。
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差序格局
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兩詞，並廣為國際社會學界所讚譽；費孝通以柴捆來形容西方社會的人際關係，他指出西方社會的構成如同柴捆，一群人因為某種特定關係組成一捆(一個團體)，儘管一個人在公領域和私領域會分屬不同團體，但西方人在進行活動時會公、私兩者分明，此即「團體格局」；反觀中國人建立起自身漣漪一般的人際關係，不論事情在公、私領域上，中國人會習慣以自身所建立的私人際親密關係來行事，以漣漪內近者親者優先，而遠者疏者為次要，在公事上以私人情感來行事，便是他所謂「差序格局」。(註2) 關鍵字中文關鍵字：差序格局 參考文獻註1：費孝通。鄉土中國 鄉土重建。風...
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貓頭鷹博士