跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
469 筆資料,
每頁顯示 筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
甚囂塵上     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
矣。」曰:「將塞井夷灶8>而為行也。」「皆乘矣,左右執兵而下矣。」曰:「聽誓也。」「戰乎?」曰:「未可知也。」「乘而左右皆下矣。」曰:「戰禱9>也。」伯州犁以公卒告王。 〔注解〕 (1) 楚子:此指楚共王。楚共王(西元前?∼西元前560),春秋時楚國國君。楚救鄭,與晉戰於鄢陵,為晉所敗,被晉將養由基射傷一目。 (2) 巢車:一種古代的兵車。車上有轆轤升降的瞭望臺,人在臺內,如鳥在巢中,故稱為「巢車」。可用來瞭望敵軍。 (3) 子重:?∼西元前570,春秋時楚令尹。與子反等領軍和晉國戰於鄢陵。 (4) 大宰伯州犁:伯州犁(西元前?∼西元前541),春秋時晉國人。後因父親伯宗被譖殺奔楚。任...
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.至、到。通「迄」。漢.馬援〈誡兄子嚴敦書〉:「訖今,季良尚未可知,郡將下車軛切齒。」唐.白居易〈與元九書〉:「又自武德訖元和,因事立題,題為新樂府者,共一百五十首。」
眾志成城     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
《國語.周語下》二十四年,鍾成,伶人告和。王謂伶州鳩曰:「鍾果和矣。」對曰:「未可知也。」王曰:「何故?」對曰:「上作器,民備樂1>之,則為和。今財亡民罷2>,莫不怨恨,臣不知其和也。且民所曹3>好,鮮4>其不濟也。其所曹惡,鮮其不廢也。故諺曰:『眾心成城,眾口鑠金5>。』三年之中,而害金6>再興焉,懼一之廢也。」王曰:「爾老耄矣!何知?」二十五年,王崩,鍾不和。 〔注解〕 (1) 樂:贊成。 (2) 財亡民罷:浪費金錢,又使民眾勞苦不堪。罷,通「疲」,勞累。 (3) 曹:群眾。 (4) 鮮:音ㄒ│ㄢˇ,很少的意思。 (5) 眾口鑠金:眾口所毀,雖金石猶可銷。見「眾口鑠金」。 (6...
渾渾噩噩     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
漢.揚雄《法言.問神》或曰:「經可損益與?」曰:「《易》始八卦,而文王六十四,其益可知也。《詩》、《書》、《禮》、《春秋》,或因或作,而成於仲尼,其益可知也。故夫道非天然,應時而造者,損益可知也。」或曰:「《易》損其一也,雖憃知闕焉。至《書》之不備過半矣,而習者不知。惜乎!《書序》之不如《易》也。」曰:「彼數也,可數焉,故也。如《書序》,雖孔子末如之何矣。」昔之說《書》者,序以百,而〈酒誥〉之篇俄空焉。今亡夫。虞、夏之《書》渾渾1>爾,《商書》灝灝2>爾,《周書》噩噩3>爾。下周者,其《書》譙4>乎! 〔注解〕 (1) 渾渾:深厚廣大的樣子。 (2) 灝灝:廣博浩大的樣子。灝,音ㄏㄠˋ。 ...
佛洛依德(Freud)意識三層次     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
現具有兩種對立關係的意識層次。 意識層次分類(1)意識:「自我」存在之處1.意識包含個體在當下隨時均可知覺到的現象,以及可察覺的意念和動機,是一套合乎邏輯的、理性的思考。佔個體心理層面為最小,且不斷改變。2.例如:老師問學生早上如何上學,學生答:「公車」。此一回答便是經由「意識界」的反應而得。(2)前意識:1.在層次上處於「意識」與「潛意識」之間。無法時時察覺,但只要稍加注意,藉由「專心專注」的聯想的方式加以回憶,就可將它帶入意識中,變成可知覺的意...
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.不可知、不讓人知或不公開的。如:「神祕」、「隱祕」、「祕密」。《史記.卷五六.陳丞相世家》:「高帝既出,其計祕世莫得聞。」
大剌剌     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
大模大樣。《水滸傳》第九回:「你這個賊配軍,見我如何不下拜,卻來唱喏?你這廝可知在東京做出事來,見我還是大剌剌的。」也作「大拉拉」、「大喇喇」、「大辣辣」、「大落落」。
井底之蛙     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
比喻見識淺薄的人。如:「此人有如井底之蛙,卻還高談闊論,實在好笑!」《三國演義》第一一三回:「汝乃井底之蛙,安知玄奧乎!」《紅樓夢》第四九回:「可知我井底之蛙,成日家只說現在的這幾個人是有一無二的。」
安步當車     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
曰柳下季。)的墓地上砍伐樹木的,處死刑。』又說:『能夠取得齊王頭顱的,封大官,賞千金。』從這點看來,可知貴為一國國王的頭顱還比不上一個賢士墓地裡的樹木呢?」  齊宣王被他弄的啼笑皆非,只得搖搖頭嘆一口氣說:  「好了,君子那裡是可以欺侮和怠慢的呢!現在,我承認自已不及你高貴,請你收我做你的弟子吧,以後你可以一生吃穿不盡,過著榮華富貴的生活了。」  顏斶一聽齊宣王要給他封官,連忙辭謝說:  「謝大王的厚愛。我是布衣粗食過慣的人;我覺得安步可以當車,遲食可以當肉,無罪可以當貴,我想我還是回家自食其力好了。」  說著,他向齊宣...
正襟危坐     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
《史記.卷一二七.日者列傳》司馬季主者,楚人也。卜於長安東市。宋忠為中大夫,賈誼為博士,同日俱出洗沐,……賈誼曰:「吾聞古之聖人,不居朝廷,必在卜醫之中。今吾已見三公九卿朝士大夫,皆可知矣,試之卜數中以觀采。」二人即同輿而之市,游於卜肆中。天新雨,道少人,司馬季主閒坐,弟子三四人侍,方辯天地之道,日月之運,陰陽吉凶之本。二大夫再拜謁。司馬季主視其狀貌,如類有知者,即禮之,使弟子延之坐。坐定,司馬季主復理前語,分別天地之終始,日月星辰之紀,差次仁義之際,列吉凶之符,語數千言,莫不順理。宋忠1>、賈誼2>瞿然3>而悟,獵纓4>正襟危坐5>,曰:「吾望先生之狀,聽先生之辭,小子竊6>觀於世,未嘗見也...
貓頭鷹博士
你喜歡貓頭鷹博士嗎

針對貓頭鷹博士的服務你會給幾顆星呢

回到頁面頂端圖示