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堯
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1.古帝陶唐氏的號。相傳為帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，在位百年，有德政，後傳位於舜。
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普天同慶
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參考詞語︰溥天同慶注音︰ㄆㄨˇ ㄊ｜ㄢ ㄊㄨㄥˊ ㄑ｜ㄥˋ漢語拼音︰pǔ tiān tóng qìng釋義︰溥，普通。「溥天同慶」即「普天同慶」。見「普天同慶」條。
01.《三國志．卷二六．魏書．滿田牽郭傳．郭淮》：「昔禹會諸侯於塗山，防風後至，便行大戮。今溥天同慶而卿最留遲，何也？」（源）
02.宋．蘇軾〈徐州賀河平表〉：「蓋天助有德而非人功，振古所無，溥天同慶。」
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年高德劭
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語本漢．揚雄《法言．孝至》：「吾聞諸傳：『老則戒之在得』。年彌高而德彌劭者，是孔子之徒與！」指年紀大而有德望。明．張四維《雙烈記》第二齣：「終南山有一隱士，年高德劭，時望所尊，人皆稱為陳公。」後用為祝壽用語。也作「德高年劭」、「德碩年高」、「德劭年高」。
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克勤克儉
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水工作中，曾三過家門而不入，他節衣縮食，與百姓一起辛勤努力，同甘共苦，深受百姓愛戴。舜覺得禹實在是個有德有才的人，便要把帝位讓給他，但禹不肯接受。所以舜就告訴禹說：「克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。」意思就是說：舜覺得禹是個很賢能的人，既能勤勞地為國出力，又能節儉地持家，謙虛而不自滿，所以一定可以當得起帝王這個職位。禹在舜的堅持及百姓的擁戴下，終於接受了舜的禪讓，建立了夏朝。後來「克勤克儉」這句成語就從這裡演變而出，用來指既能勤勞又能節儉。
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窈窕淑女
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體態美好又有德性的女子。《詩經．周南．關雎》：「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」《隋書．卷三六．后妃傳．序》：「窈窕淑女，靡有求於寤寐；鏗鏘環珮，鮮克嗣於徽音。」
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天作之合
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《詩經》裡的這篇歌謠，在讚頌周文王的美德，同時也講述文王與武王的身世。先談到文王父母的婚姻，再說文王與大姒的結合。文王在年輕的時候，與住在渭水旁、洽水北的大姒婚配。大姒是個賢淑的好女孩，與有德行的文王結合，這椿婚姻實在是上天美意的撮合啊！大姒婚後生下周武王，也受到上天庇佑，出兵討伐暴虐的商紂，在戰場上勇猛威武，終於開闢了周朝的天下。後來，「天作之合」就被用來指天意撮合的婚姻，多用為新婚賀詞。亦用於指自然形成的伙伴。
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漏網之魚
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關於如何治民，孔子曾說：「用政令和刑罰來治理人民，人民只是苟且遵行，並無自發的知恥之心。如果用道德禮教來教導人民，人民不但能夠知恥，而且能自發地改邪歸正。」老子也說：「最好的治民之道，是有德於民，即使執政者不提自己的德政，人民卻都有德行了。下等的治民之道，是有德於民，卻不斷地宣導自己的德政，深怕人民忘記，這樣人民反而沒有德行了。如果只依靠法令來治理人民，結果是法令越來越繁苛，竊盜罪犯反而越來越多。」太史公司馬遷十分同意孔子和老子的想法，他認為法令不過是為政的工具，並非澄清吏治的根本之道。漢代初年，變嚴刑峻罰為寬簡，法網疏闊的程度，甚至連能夠吞舟的大魚都可以逃脫，然而政治清明，沒有什麼作姦犯科的...
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難兄難弟
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(3) 季方：陳諶，字季方，東漢潁川許人，生卒年不詳。陳寔之子，陳元方弟。才識博達，與兄元方並有德行，父子並著高名，時號「三君」。
(4) 孝先：陳忠，字孝先，生卒年不詳。陳季方子。
(5) 咨：問。
(6) 太丘：陳寔（西元１０４∼１８７），字仲弓，東漢潁川許人。少為縣吏，縣令鄧邵使受業太學。曾任太丘長，有德風仁政，百姓感戴，故有「太丘」之稱。卒諡文範先生。與子紀、諶並號「三君」。
(7) 元方難為兄，季方難為弟：一本作「元方難為弟，季方難為兄」。
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過分
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超越適當的分量。《三國演義》第八回：「自古『有道伐無道，無德讓有德』，豈過分乎！」
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洗心革面
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除去邪思雜念，改變舊日面目。比喻澈底悔悟，改過自新。《抱朴子．外篇．用刑》：「洗心而革面者，必若清波之滌輕塵，朝有德讓之群后，野無犯禮之軌躅。」也作「革面洗心」、「洗面革心」。
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貓頭鷹博士