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不屈不撓
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品德。玉石溫潤而有光澤，就好像仁；堅固而有文理，好比智；剛強不屈，就好像義；有稜角卻不會割傷人，好比有德行的人；即使折斷它也不會彎曲，就像勇；玉的瑕疵都顯露於外，便是誠信；敲打玉石，聲音清脆遠揚，就像美好的言辭。所以即使珉有鮮艷的花紋，也比不上玉石的潔白明亮。這便是君子重視玉石的原因啊！」後來這裡的「折而不橈」演變成「不屈不撓」這句成語，用來指意志堅毅不肯屈服。
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也
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8.用於句中，表示停頓語氣。《論語．先進》：「柴也愚，參也魯。」唐．柳宗元〈黔之驢〉：「形之龐也類有德。」
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重
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4.增加。《呂氏春秋．季夏紀．制樂》：「今故興事動眾以增國城，是重吾罪也。」《漢書．卷四．文帝紀》：「今縱不能博求天下賢聖有德之人而嬗天下焉，而曰豫建太子，是重吾不德也。」
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道聽塗說
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》中，孔子曾說：「道聽而塗說，德之棄也。」意思就是說，在道路上聽到的話，如果沒有查證就隨便傳揚出去，有德行的人是不會這樣做的。皇侃疏中對這句話加以解釋：「若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。」意思就是說，一個人如果想要對人講述道理，必先鑽研日久，有所心得，才能對人講述，在道路上隨便聽到的消息，一定很多謬誤，不能輕易相信，更不能當成是真的，逕向他人轉述，如果這樣去做，便是自己毀棄自己的德行。後來「道聽塗說」演變為成語，泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。
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如喪考妣
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《書經．舜典》二十有八載，帝1>乃殂落2>，百姓如喪考妣3>。三載，四海遏密八音。 〔注解〕
(1) 帝：此指堯帝。堯，帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，故有天下之號為陶唐氏。其號曰堯，史稱為「唐堯」。在位百年，有德政，後讓位於舜。
(2) 殂落：死亡。殂，音ㄘㄨˊ。
(3) 考妣：指父母。妣，音ㄅ｜ˇ。
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相敬如賓
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「相敬如賓」原作「相待如賓」。《左傳．僖公三十三年》載，春秋時代，晉文公派大夫臼季出使他國。途中經過冀地時，看到冀缺在田裡除草，而他的妻子送飯給他吃時，兩人彼此恭敬，就好像在對待賓客一樣。回到晉國後，臼季就告訴晉文公這件事，並說：「恭敬是德性的集中表現，能夠做到恭敬，就必定有德行；有德行的人，才能用以治理人民。」極力推薦冀缺，希望晉文公重用。但是晉文公認為冀缺的父親有罪，是不能任用的。臼季說：「父親的過失，是不應該再牽連子女的。像古時候舜因為懲罰有罪，流放了鯀，但卻舉拔賢人而重用了禹；管仲是桓公的敵人，但桓公以他為相而成就了霸業。君王在任用賢人時，只要取用其長處就可以了。」因此，晉文公放棄了成...
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恩
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1.有德澤的。如：「恩師」、「救命恩人」。
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善
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2.有德行的人、好人。《禮記．中庸》：「送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也。」
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一諾千金
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06.《兒女英雄傳》第二五回：「再經鄧九公年高有德，出來作這個大媒，姑娘縱然不便一諾千金，一定是兩心相印。」
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肅然起敬
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起敬」條。
01.宋．袁燮〈紹興府重建賢牧堂記〉：「後之作牧者，登斯堂，瞻斯像，悚然起敬曰：『是皆有德於民，為世標準，故人心歸嚮如此，吾其可不自勉乎？』」 參考詞語︰肅然生敬注音︰ㄙㄨˋ ㄖㄢˊ ㄕㄥ ㄐ｜ㄥˋ漢語拼音︰sù rán shēng jìng釋義︰即「肅然起敬」。見「肅然起敬」條。
01.宋．陳長方《步里客談．論作文》：「文字使人擊節賞嘆，不如使人肅然生敬。」
02.宋．張戒《歲寒堂詩話．卷上》：「魯直專學子美，然子美詩讀之，使人凜然興起，肅然生敬。」 參考詞語︰凜然起敬注音︰ㄌ｜ㄣˇ ㄖㄢˊ ㄑ｜ˇ ㄐ｜ㄥˋ漢語拼音︰lǐn rán qǐ jìng釋義︰猶「肅然起敬」。見「...
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貓頭鷹博士