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和責任。如:「每個部門如果都能責分明,便可提高工作效率。」
辱國     
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喪失主,使國家蒙受恥辱。如:「有為青年感於清廷腐敗無能、喪辱國,遂矢志革命。」
制度     
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國父孫中山先生對中央與地方限的劃分所設計的制度。他認為凡事務有全國一致性的劃歸中央,有須因地制宜的劃歸地方。如此既不偏於中央集,亦不偏於地方分
    
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著作者或出版家,根據出版法所特別享有的利,稱為「版」。
蘋藻輿     
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投票     
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一國公民在選舉、罷免、複決上參加投票之。是人民參與政治的基本利。我國人民自民國三十六年實施現行憲法後,即獲得不分男女、宗教、種族、貧富的真正投票。如:「民主國家公民的投票,都必須達到一定的年齡。」
輿     
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1.萌芽。《大戴禮記.誥志》:「水泮發蟄,百草輿。」《後漢書.卷二五.魯恭傳》:「今始夏,百穀輿,陽氣胎養之時。」
2.比喻開始。《詩經.秦風.輿》:「今也每食無餘,于嗟乎!不承輿。」三國魏.曹丕〈登城賦〉:「孟春之月,惟歲輿。」
3.《詩經.秦風》的篇名。共二章。根據〈詩序〉:「輿,刺康公也。」或以為自嘆始受君主優禮而終被涼薄之詩。首章二句為:「於我乎夏屋渠渠,今也每食無餘。」
國民教育     
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  國民教育即兒童或一國人民之教育,基本上含有二義,第一是指對國民教育的要求及其相應之義務,第二是指對國民教育的行使及其相應之義務。要求在於受教者,行使在於施教者,二者既享有利,便須克盡施受之間的交互義務。我國〔憲法〕第二十一條:「人民有受國民教育之利與義務」,即同時規範了受教者與施教者雙方面的利與義務。一方面國民享有受教育的利,但也有接受國家所定教育的義務;另方面政府有興辦學校的義務,但也有強迫國民接受教育的利。
  兒童或國民之享有教育,是舉世公認的基本人。譬如,聯合國於一九四八年公布之〔世界人宣言〕第二十六條指出:「人人皆有接受教育的利」。一九五九...
學生學習     
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學習(the right to learn)是指個人在所處環境中充分開展閱讀、思考、生活以及創造能力的一種基本利。 定義1985年聯合國科學文化組織(UNESCO)第四次國際成人教育會議宣言,特別強調學習的概念,並對於學習的內容提出清楚的界定:學習
    
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多變、深沉的謀略。《漢書.卷八一.孔光傳》:「為人剛暴,長於謀。」《三國演義》第一回:「有謀,多機變。」也作「略」。
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