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界說
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語詞或概念的完整意義，稱為「界說」。清．馬建忠《馬氏文通．卷一．正名》：「凡立言，先正所用之名，以定命義之所在者，曰界說。」
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亞東科技大學
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國」理念下創設，初名「私立亞東工業技藝專科學校」，為全國第一所私立二年制專科學校。1973年六月奉准正名為「私立亞東工業專科學校」。2000年改制為「亞東技術學院」，2021年改名為「亞東學校財團法人亞東科技大學」，目前有11個學系、3個碩士班。 校訓本校創辦人遠東關係企業董事長徐有庠先生，為配合國家經濟建設之需要與回饋社會之心願，於民國五十七年捐資籌創本校，手訂「誠勤樸慎」為校訓，培養手腦並用，術德兼修之各類工業發展所需之專門技術人才，以達育才報國之立校精神。民國九十七年，董事長徐旭東先生在原有校訓中加上「創新」，期勉...
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國立基隆海事
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二十五年，原為臺灣總督府立水產講習所，民國三十二年改 為台北州立基隆水產學校，民國三十四年臺灣光復後正名為臺灣省立基隆水產學校，民國四十三年改為省立基隆高級水產學校，民國五十九年改名為省立基隆高級海 事職業學校，民國八十九年二月改為國立基隆高級海事職業學校。 參考資料http://www.klcivs.kl.edu.tw/
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褒善貶惡
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表揚好的，批評壞的。如：「為政者若能經常褒善貶惡，將可導正人們的道德觀，改善社會風氣。」明．桑紹良《獨樂園》第一折：「其中褒善貶惡，尊君抑臣，內夏外夷，正名謹分，也不是等閒的文字也。」
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名實不副
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此處所列為「名不副實」之典故說明，提供參考。「名不副實」典源作「名實不副」。「名」指名聲、名義，「實」指實際的情形，名和實如果一致，那就是「名副其實」，但是如果不能互相配合，那就是「名不副實」了。古人十分重視「名」、「實」的重要性，如《論語．子路》：「子曰：『必也正名乎！』」又言︰「名不正，則言不順；言不順，則事不成。」就是孔子強調要辨正名義，使名實相符，如此一來，做事才會成功。在所引典源《漢書．卷九九．王莽傳上》中，王莽為了篡奪漢室，所以千方百計地為自己鋪路。他任宰衡、太傅、大司馬，先掌握朝中的實權。但是有實權，而無名義，容易遭人非議。所以他上書太后，認為自己身為宰相，統領朝廷百官，卻沒有象...
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豐年祭
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目錄1 舉行時間2 豐年祭的三階段3 阿美族的階級組織4 豐年祭的歌舞 舉行時間撒奇萊雅族 （Sakizaya）是台灣原住民的一個族群，世居於花蓮奇萊平原。日治時代日本政府將其列為阿美族的一支，經過17年的正名運動，終於在2007年1月17日成為第13個中華民國政府官方承認的台灣原住民族[2]。阿美族各部落的豐年祭分別在每年七月至九月間舉行。族人辛勤耕作一整年而有所收成時，藉由舉行豐年祭， 一方面對祖靈的眷顧表達感恩之意，一方面族人也彼此相互慰藉。傳統的豐年祭祭歌為神聖的歌謠，歌詞皆由ho-ha-hay等襯詞構成，不同於...
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手足靡措
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相峙不下，盡失其應有的風度。在這種情形下，孔子自然不願為一個名不正、言不順的君主效力。他向子路陳述「正名」的道理，說：「名分不正，所說的話就不合道理；說的話不合道理，事情就做不成；事情都做不成，當然安上治民的禮、移風易俗的樂就無法產生；禮樂不能產生，刑罰就因失去依據而不能輕重適中；刑罰失當，人民舉手投足都容易犯錯，就會惶恐終日，不知如何安放手腳。」孔子所講的此一席話，見於《論語．子路》。後來「手足無措」這句成語，就從孔子所說的「民無所錯其手足」演變而出，用來形容人惶恐不安，不知如何是好。
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經理
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2.常理。《荀子．正名》：「道也者，治之經理也。」
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達悟族
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蘭嶼－達悟族達悟族（Tao/Tau；亦稱：雅美族/Yami）為台灣原住民的一支，分佈於台東縣東南外海49海裡的蘭嶼島上，人口約三千餘人，善於航海，愛好和平。自古以來與菲律賓巴丹島來往密切，語言可以相通，因此兩地的傳說故事亦十分類似。昔稱雅美族（Yami，1998年正名），這是日本人類學者鳥居龍藏所命名，由島上原住民對自己的稱呼：Tao，（意義為“人”），近年來漸漸改以達悟族作為蘭嶼原住民的族名。巴丹群島最北端最靠近蘭嶼的Mavudis島，舊名亦稱為Yami島。達悟族自古以漁業為生，他們有一傳統，即每年三至六月飛魚季節期...
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高山族
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臺灣原住民族正名前的舊稱，為相對於平埔族的稱呼。漢族移民稱居住於平原地區的原住民叫「平埔族」，對居住於近山地區或山區的原住民則稱為「高山族」，日治時代稱為「高砂族」。居住在平原地區的平埔族，因較早接觸漢人文化、與漢人通婚融合而難以區分，相對而言，高山族則保存較多傳統的語言及文化，昔日多以初級農耕兼漁獵為生。參見「原住民」條。
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貓頭鷹博士