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馬爾薩斯人口論
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馬爾薩斯(Thomas Robert Malthus,1766-1834)於1798年發表了著名的「人口的原理」。前於1803年提出修正意見。馬氏的人口論是基於兩個前提。第一，糧食是人類生存所必需的物品。第二，兩性間的情愛也是必需的，而且也會依現狀傳延下去。在兩個前提都可以成立的情況下，馬氏認為人口的生殖力遠超過土地的生產力。人口如不受限制，將以幾何級數增加，每二十五年即可增加一倍。而生存所需物資祇能以算術級數增加。換言之，他認為生殖是人的本能，具有無限制的發展潛力，但糧食卻受到土地報酬遞減律的限制，不能無限的增加。兩種力量不均衡的結果會發生人口過多，糧食不足的問題，甚至更進而造成貧困、饑...
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邱吉爾
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人名。（西元1874～1965）英國政治家，保守黨領袖，第二次大戰中任英國首相。生平反對共產主義，主張維持英國的傳統。西元一九五三年以所著《第二次世界大戰回憶錄》一書，獲得諾貝爾文學獎。
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喀爾文教派
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西元十六世紀初，西方宗教改革運動後，由法國宗教改革家喀爾文（John Calvin）於瑞士日內瓦所建立的新教派。主張克勤克儉、過自律而簡樸的生活，實踐聖經的教訓。不久傳至歐洲各國，在荷蘭及蘇格蘭成為占統治地位的教會。英國的長老會及移民北美的清教徒，均受其影響。
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皮爾森積差相關係數
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在統計學中，用來表示兩個變項間是否共同產生變化的關聯程度(degree of association)的指標，常以「相關係數」(correlation coefficient)來表示，並以小寫的英文字母r來做為其符號。
相關係數有兩個重要的概念需要說明：一為該係數值的大小或強弱(magnitude)，另一為該係數值的方向符號(sign of direction)。所謂的大小，是指係數值本身的絕對值(absolute value)而言：絕對值愈大者，即表示這兩個變項間的關聯性愈強，絕對值愈小者，即表示這兩個變項間的關聯性愈弱。就相關係數值的大小而言，相關係數可以分成兩類：一類為... |
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率爾
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輕率、急遽。《論語．先進》：「子路率爾而對。」南朝宋．劉義慶《世說新語．輕詆》：「袁虎率爾對曰：『運自有廢興，豈必諸人之過？』」
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誨爾諄諄，聽我藐藐
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教導的人有耐心而不知疲倦，聽的人卻心不在焉。語出《詩經．大雅．抑》：「誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。」形容白費脣舌，徒勞無功。也作「言之諄諄，聽之藐藐」、「言者諄諄，聽者藐藐」。
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爾汝之交
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兩人不拘禮俗，直接以爾汝相稱。比喻親密的交情。南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「禰衡被魏武謫為鼓吏」句下劉孝標注引《文士傳》：「少與孔融作爾汝之交，時衡未滿二十，融已五十。」也作「爾汝交」。
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凡爾
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一項活動的裝置。為英語valve的音譯。裝設在管子的中間或末端，可以用來控制液體或氣體流量的大小或全部關閉。也譯作「凡而」、「瓦拉」、「瓦路」。
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聊復爾耳
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姑且如此罷了。語出《晉書．卷四九．阮籍傳》：「北阮富，南阮貧。七月七日，北阮盛晒衣服，皆錦綺粲目。咸以竿挂大布犢鼻於庭，人或怪之，答曰：『未能免俗，聊復爾耳！』」後用來表示對某種事情只不過表面應付一下，並不很認真。宋．辛棄疾〈永遇樂．投老空山〉詞：「夢覺東窗，聊復爾耳，起欲題書簡。」也作「聊復爾爾」。
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爾時
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那個時候。晉．干寶《搜神記》卷一九：「爾時預復募索，未得其女。」《南齊書．卷二五．張敬兒傳》：「爾時盤石之心既固，義無貳計，䠞迫時難，相引求全。」
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貓頭鷹博士