:::
資料庫查詢時間：15.6234 ms
回到頁面頂端圖示
共 158 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
苦盡甘來
瀏覽人次:0
收藏人次:0
※＃《劉知遠諸宮調．第一二》（據《諸宮調兩種》引）1>三娘離席，今告諸親，聽奴分析：「生居村野，梢似不通禮義。當初是亡過親爺，招召這經略為（婿）。因與舅爭閑氣，夫婦便分離。傷悲，一十三載，全無信息。○受辛懃打罵也甘心，又爭知卻有今日。劉郎豪貴，獨掌九州元帥2>，方知是苦盡甘來，自古道果無虛3>矣。這金冠想怎戴得？對天地卜個來意，大有分，三梳這髮，重如舊日。」 〔注解〕
(1) 典故或見於元．關漢卿《蝴蝶夢．第四折》、元．王實甫《西廂記．第一三齣》。
(2) 九州元帥：指全國軍隊的最高統帥。
(3) 虛：假的、不真實。〔參考資料〕 ■元．王實甫《西廂記．第一三齣》（據《六十種曲》引）我將你...
|
|
雷霆萬鈞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
賈山，西漢穎川人。孝文帝時，曾寫〈至言〉一文，以秦王朝滅亡的歷史教訓，強調帝王應聽取臣下的勸諫，進用賢能之士，興禮義，輕徭賦。賈山認為，君主的權勢無窮，就像被暴雷打到，沒有不損壞的；被重物壓到，沒有不毀滅的。但是國家需要人才，如果君主的威勢太盛，有志之士也會望之卻步；如果國家沒有人才，縱使有聖君聖王，也很難能長治久安。後來「雷霆萬鈞」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻威力強大，勢不可擋。
|
|
辮
瀏覽人次:0
收藏人次:0
編織、編結。《文選．張衡．思玄賦》：「襲溫恭之黻衣兮，被禮義之繡裳；辮貞亮以為鞶兮，雜伎藝以為珩。」唐．李白〈對雪醉後贈王歷陽〉詩：「有身莫犯飛龍鱗，有手莫辮猛虎鬚。」
|
|
擾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.馴養、馴服。《周禮．夏官．服不氏》：「掌養猛獸而教擾之。」漢．鄭玄．注：「擾，馴也。教習使之馴服。」《荀子．性惡》：「是以為之起禮義，制法度，以矯飾人之情性而正之，以擾化人之情性而導之也。」
|
|
詩經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
以歲八月巡路，求代語、童謠、歌戲。”孔子刪詩：這種說法見於《史記》，據說原有古詩3000篇，孔子根據禮義的標准編選了其中300篇，整理出了《詩經》《史記·孔子世家》：“古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施於禮儀者……三百五篇，孔子皆弦歌之。”。唐代孔穎達《毛詩正義·〈詩譜序〉疏》：“孔子所錄，不容十去其九。馬遷言古詩三千余篇，未可信也。”、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對此說均持懷疑態度。《左傳》中記載孔子不到10歲時就有了定型的《詩經》，公元前544年魯樂工為吳公子季札所奏的風詩次序與今本《詩經》基本相同“季...
|
|
井井有條
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有次序、有條理，端莊肅穆地使自己受尊敬，能有始有終而堅定不移，長久安穩而感到滿意知足，熱衷於堅守道德禮義且不感疲乏，運用英明的智慧洞察一切，一絲不苟地遵行禮法，掌握禮儀制度而安泰自若，會為別人的善言善行而感到溫馨快樂，也會因為別人不守名分而感到憂心忡忡，如果可以做到這些，就可以稱為聖人了。後來「井井有條」這句成語就從這裡演變而出，形容整齊有序，條理分明。出現「井井有條」的書證如宋．樓鑰〈周伯範墓誌銘〉：「經理家務，井井有條；時出其餘，以周人之急。」
|
|
夸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.炫耀。《列子．楊朱》：「而欲尊禮義以夸人，矯情性以招名。」《史記．卷一○八．韓長孺傳》：「即欲以侘鄙縣，驅馳國中，以夸諸侯。」
|
|
統
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.綱紀、綱要。《荀子．臣道》：「端慤以為統，禮義以為文。」
|
|
橫行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.遍行，布滿各處。《荀子．修身》：「體恭敬而心忠信，術禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。」
|
|
反脣相稽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
話。媳婦和公公並坐，一點長幼尊卑的次序也沒有；受到婆婆的指責，就馬上回嘴還擊。這些都應該加以改革，用禮義來教化百姓，施行仁義、先王之道，國家才能長治久安。後來「反脣相稽」被用來指受到指責不服氣，反過來對對方加以計較、譏斥。一般通行的語形也作「反脣相譏」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |