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［周秦漢魏諸子知見書目］
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［周秦漢魏諸子知見書目］，嚴靈峰編，臺北正中書局民國64至67年(1975-1978)印行，共6冊。此書目是研究中國諸子學術的重要工具書，共收錄中外不同文字所撰諸子專著6,000餘種，舉凡專書或讀書札記而屬於注疏、解釋、考證、校勘、章句、音義、評點、輯佚、節本、書錄以及明以前的論說、雜著皆包括在內，唯各書之序跋題記及民國後單篇論文則不收錄。目內共錄老子、列子、莊子等先秦諸子以迄秦漢魏諸子共62家。各書的著述文字共計20餘種，除中文、女真文、遼文、滿文外，並包括日、韓、越、印度、土耳其、希伯來、世界語及歐美各國文字。
每種書分別記載其書名、卷數、作者姓氏略歷、著作年代、內容概述... |
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倨見
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以高傲的態度接見。明．凌濛初《紅拂記．楔子》：「公為帝室重臣，須以收羅豪傑為心，不宜倨見賓客。」
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見經識經
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比喻視情況行動。《醒世姻緣傳》第四八回：「龍氏方纔見經識經，漸漸的收了法術。」也作「見景識景」。
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〔關於加強和發展師範教育的意見〕（大陸地區）
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〔關於加強和發展師範教育的意見〕是指大陸地區國家教育行政部門分別於一九七八年和一九八六年發布的兩分同名文件，從中可以了解當時大陸師範教育的發展大概。
一九七八年的文件由教育部發布，主要內容有：(1)明確培訓中、小學教師的要求。(2)統籌規劃，建立師資培訓網。(3)加強領導，要各地制訂本地區發展師範教育和培訓在職教師的規劃，並付諸實施。目的是建設一支又紅又專的教師隊伍，發展教育事業，提高教育質量。 一九八六年的文件由國家教育委員會發布，涉及到八個方面：(1)真正把師範教育提到發展教育事業的戰略地位上。(2)堅持為中、小學服務的辦學思想，明確各級師範學校的培養任務。... |
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不羞見
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羞於見到。元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「我若學嫉妒的桑辛婦，不羞見那賢達的魯義姑。」
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見憐
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憐惜。《三國演義》第二四回：「董妃有五月身孕，望丞相見憐。」《西遊記》第九回：「倘或皇天見憐，有人救得，收養此子，他日還得相逢。」
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見習期制（大陸地區）
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見習期制是大陸地區培養和考核普通高等學校本、專科畢業生的一種管理制度。一九五○年代初期，並無統一的見習期制度。一九五一年六月政務院〔關於一九五一年暑期全國高等學校畢業生統籌分配工作的指示〕提出：「畢業生參加工作一般不必有見習期的規定，至於廠礦企業原有見習期規定的，可以繼續施行，見習期滿，即應根據畢業生的服務成績對其職務和待遇酌予調整。」一九五七年十月，國務院〔關於高等學校和中等專業學校畢業生在見習期間臨時待遇的規定〕正式提出，「為了更好地加強鍛鍊和合理地使用高等學校和中等專業學校畢業生，每個畢業生在工作初期都必須至少有一年見習期。」此後曾有多次變動，文化大革命期間中止。一九八一年十月，教育...
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見駕
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晉見皇上。《西遊記》第一二回：「那法司正聚眾登壇，諷經誦偈，一聞有旨，隨下壇整衣，與魏徵同往見駕。」《初刻拍案驚奇》卷二：「後來高宗南渡稱帝，改號建炎。四年，忽有一女子詣闕自陳，稱是柔福公主，自虜中逃歸，特來見駕。」
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初見面
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初次見面。
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見神見鬼
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1.看見鬼神。形容看見荒誕不經的事。《喻世明言．卷一○．滕大尹鬼斷家私》：「眾人看他見神見鬼的模樣，不敢上前，都兩旁站立呆看。」《二刻拍案驚奇》卷二：「是這小夥子調喉，無過是他天性近這一家，又且耽在裡頭，所以轉造轉高，極窮了秘妙，卻又撰出見神見鬼的天話，哄著愚人。」
2.比喻多疑。《紅樓夢》第五一回：「倘或驚醒了別人，不說咱們是頑意兒，反倒說襲人纔去了一夜，你們就見神見鬼的。」
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貓頭鷹博士