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好歹     
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4.分出高下。《西遊記》第一九回:「老孫還要打開那門,與他見個好歹,恐師父在此慮盼望,故先來回個信息。」
環境     
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2.周圍地方的狀況。《新唐書.卷一四三.王翃傳》:「時江南環境為盜區,凝以彊弩據采石,張幟,遣別將馬穎,解和州之圍。」宋.洪邁《夷堅甲志.卷九.宗本遇異人》:「二月,環境盜起,邑落焚劉無餘。」
面授機宜     
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當面授與要訣或妙計,以便隨機應變,解決難。[例]教練召集球員們面授機宜,希望能扭轉劣勢。
噍吧哖事件     
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對抗,無意是暴虎馮何。余清芳這支激昂慷慨的反抗軍,其實可說是清末「義和團」的台灣版,註定失敗是無庸置。日本的大砲車隊轟隆隆經過大目降進入噍吧哖去轟擊反抗軍,余清芳與江定敗退內山,見情勢不可為,逐漸定解散群眾。8月21日,余清芳一型8人由度到今楠西鄉紹興村,翌日為該村村民詐捕送交噍吧哖支廳。逃入嘉義竹崎山區的羅俊於6月底被捕獲,9月6日遭處絞刑。余清芳也於9月23日被處絞刑。將定則隱匿於山區數月,最後日本當局動員地方士紳,以「從寬處置」為條件向他誘降,將定信以為真,接受招安,下山享受一個月的自由,但最後仍遭日本當局託辭逮...
    
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明白。《漢書.卷三六.楚元王傳》:「決斷狐,分別猶豫,使是非炳然可知。」南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》:「三乘佛家滯義,支道林分判,使三乘炳然。」
堂堂正正     
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05.清.梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆.卷三.子同生》:「聖人一筆一削,堂堂正正,豈有以曖昧之事,其君父者。」
ABC理論     
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入正確且合理的心理路程。而在駁斥的歷程主要包括下列幾項步驟:偵測出非理性的念頭對這些障礙的信念進行質且辯論使當事人學習去分辨理性以及非理性的信念透過上述的步驟,當事人在進行駁斥後,如最後可採取合理的思考模式,即表示此駁斥的歷程產生出效果,因此使得當事人擁有新的情感,亦即在念頭上有所轉變。(註1) 不合理的信念在上述中諮商員必須去判斷何謂不合理、沮喪的信念,如此才能在第一時間幫助當事人,並且輔導其運用積極的態度去面對。而對於不合理的信念有以下之舉例:認為每個人對於各方面均有所成就認為逃避困難以及責任比面對他們來得容易認為...
推託     
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1.藉口推辭規避。元.王實甫《西廂記.第三本.第一折》:「夫人失信,推託別詞,將婚姻打滅,以兄妹為之。」《三國演義》第四回:「今差人往召,如彼無而便來,則是獻刀;如推託不來,則必是行刺,便可擒而問也。」也作「推托」。
避嫌     
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為了怕惹人懷而預先避開,不參與其事。如:「王老師的學生參加這次的作文比賽,為了避嫌,所以他不參與評審。」《漢書.卷七九.馮奉世傳》:「上繇下第而用譚,越次避嫌不用野王,以昭儀兄故也。」《三國演義》第五四回:「範近聞皇叔失偶,有一門好親,故不避嫌,特來作媒。」
信任     
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相反詞:可、懷、猜
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