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實用主義     
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一種哲學思想,創始於美國,主張知識的價值,端視其對人類有用與否為準,認為思維只是應付環境、解決難的工具。
心驚肉跳     
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「心驚肉跳」條。 01.明.無名氏《雲合奇蹤.第四三則》:「自要領兵出城接應,又恐孤城失守。正在狐,不覺心飛肉跳起來。」 參考詞語︰心驚肉顫注音︰ㄒ|ㄣ ㄐ|ㄥ ㄖㄡˋ ㄓㄢˋ漢語拼音︰xīn jīng ròu zhàn釋義︰猶「心驚肉跳」。見「心驚肉跳」條。 01.《初刻拍案驚奇.卷三○》:「昨蒙君侯臺旨召陪王公之宴,初召時,就有些心驚肉顫,不知其由。」 02.《三國演義.第八一回》:「先主是夜心驚肉顫,寢臥不安。」 參考詞語︰肉跳心驚注音︰ㄖㄡˋ ㄊ|ㄠˋ ㄒ|ㄣ ㄐ|ㄥ漢語拼音︰ròu tiào xīn jīng釋義︰猶「心驚肉跳」。見「心驚肉跳」條。 01.明.湯顯祖《紫釵記...
末學     
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1.沒有根底的膚淺學識。漢.張衡〈東京賦〉:「乃莞爾而笑曰:『若客所謂末學膚受,貴耳而賤目者也。』」晉.范甯《春秋穀梁傳.序》:「釋《穀梁傳》者雖近十家,皆膚淺末學,不經師匠。」後亦指治學不求根本,學識淺薄之學者。《後漢書.卷三○上.蘇竟楊厚列傳.蘇竟》:「世之俗儒末學,醒醉不分,而稽論當世,誤視聽。」
面授機宜     
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當面授與要訣或妙計,以便隨機應變,解決難。[例]教練召集球員們面授機宜,希望能扭轉劣勢。
噍吧哖事件     
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對抗,無意是暴虎馮何。余清芳這支激昂慷慨的反抗軍,其實可說是清末「義和團」的台灣版,註定失敗是無庸置。日本的大砲車隊轟隆隆經過大目降進入噍吧哖去轟擊反抗軍,余清芳與江定敗退內山,見情勢不可為,逐漸定解散群眾。8月21日,余清芳一型8人由度到今楠西鄉紹興村,翌日為該村村民詐捕送交噍吧哖支廳。逃入嘉義竹崎山區的羅俊於6月底被捕獲,9月6日遭處絞刑。余清芳也於9月23日被處絞刑。將定則隱匿於山區數月,最後日本當局動員地方士紳,以「從寬處置」為條件向他誘降,將定信以為真,接受招安,下山享受一個月的自由,但最後仍遭日本當局託辭逮...
堂堂正正     
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05.清.梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆.卷三.子同生》:「聖人一筆一削,堂堂正正,豈有以曖昧之事,其君父者。」
    
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明白。《漢書.卷三六.楚元王傳》:「決斷狐,分別猶豫,使是非炳然可知。」南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》:「三乘佛家滯義,支道林分判,使三乘炳然。」
需知識,以進行資料統整與組織,且透過分享,連結所獲得之知識與先前假 設,而後對初步答案作深入探討與質,得進行判斷,並對所下判斷進行行動之規劃,進而實踐計劃。而Krynock和Robb 則將問題導向學習之過程劃分成介紹 (introduce)、探究 (inquiry)、自我導向學習 (self-directed learning)、重新檢視假設 (re-view hypothesis) 及自我評鑑 (self-evaluation) 等五階段。1.在介紹階段,教學者必須提供學習者詳述之問題情境,讓學習者進行角色揣摩,2....
避嫌     
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為了怕惹人懷而預先避開,不參與其事。如:「王老師的學生參加這次的作文比賽,為了避嫌,所以他不參與評審。」《漢書.卷七九.馮奉世傳》:「上繇下第而用譚,越次避嫌不用野王,以昭儀兄故也。」《三國演義》第五四回:「範近聞皇叔失偶,有一門好親,故不避嫌,特來作媒。」
ABC理論     
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入正確且合理的心理路程。而在駁斥的歷程主要包括下列幾項步驟:偵測出非理性的念頭對這些障礙的信念進行質且辯論使當事人學習去分辨理性以及非理性的信念透過上述的步驟,當事人在進行駁斥後,如最後可採取合理的思考模式,即表示此駁斥的歷程產生出效果,因此使得當事人擁有新的情感,亦即在念頭上有所轉變。(註1) 不合理的信念在上述中諮商員必須去判斷何謂不合理、沮喪的信念,如此才能在第一時間幫助當事人,並且輔導其運用積極的態度去面對。而對於不合理的信念有以下之舉例:認為每個人對於各方面均有所成就認為逃避困難以及責任比面對他們來得容易認為...
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