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起死回生
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君。虢君聞之大驚，出見扁鵲於中闕，曰：「竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則弃捐填溝壑，長終而不得反。」言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承睫，悲不能自止，容貌變更。……扁鵲1>乃使弟子子陽厲鍼砥石2>，以取外三陽五會3>。有閒4>，太子蘇5>。乃使子豹為五分之熨6>，以八減之齊7>和煮之，以更熨8>兩脅下。太子起坐。更適陰陽9>，但服湯二旬10>而復故。故天下盡以扁鵲為能生11>死人。扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。」 〔注解〕
(1) 扁鵲：姓秦，名越人。戰國時名醫。唯史記所載扁鵲故事，則非一人，...
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全控機構
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子便是監獄、精神病院以及軍隊。(註1) 正式化的社會控制機構根據功能論學者Parsons闡明三種對於偏差行為的正式的社會控制方式；孤立、隔離、矯治，皆是由被賦予該權力正當性的單位來執行，而執行這些控制功能的，便是統治者所設立的全控機構。孤立意在把行為偏差者完全封鎖，使其和社會脫離，而不打算給予其矯正或治療，如：無期徒刑監禁、死刑。隔離則是認為偏差者仍有改過自新的可能，而限制其...
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信步
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漫無目標的任意行走。宋．陸游〈龜堂雜興〉詩一○首之二：「曳杖東岡信步行，夕陽偏向竹間明。」《西遊記》第三六回：「師徒們玩著山景，信步行時，早不覺紅輪西墜。」
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性別平等教育
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政策積極推動之下，2004年總統正式公布「性別平等教育法」，其目的為促進性別地位之實質平等，消除性別偏見與歧視，維護人格尊嚴，以厚植並建構性別平等之教育資源與環境。至此，「兩性教育」正式更名為「性別平等教育」，期使性別平等教育之推動更具法源依據及強制性。所謂「性別」(gender)，其意為由生理的性衍生的差異，包括社會制度與文化所建構出的性別概念；而「平等」(equity)除了維護人性的基本尊嚴之外，更謀求建立公平與良性的社會對待。性別平等教育(gender equity education)，即希望透過「教育」的歷程和...
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蠻荒
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偏遠的地方。《後漢書．卷三二．樊宏傳》：「化自聖躬，流及蠻荒，匈奴遣伊秩訾王大車且渠來入就學。」唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「雖在蠻荒，無不安泰。」
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袒
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2.偏護。如：「偏袒」、「袒護」。唐．柳宗元〈奉平淮夷雅表〉：「士獲厥心，太袒高驤。」《清史稿．卷四二八．秦定三傳》：「福濟所恃惟兩軍，難左右袒，軍飢且渙。」
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流轉
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1.傳布。《禮記．仲尼燕居》唐．孔穎達．正義：「以禮周旋流轉，無不偏於天下。」
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著重
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相似詞：偏重、注重、重視、側重
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Z理論
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之處，因而捨棄其較缺失的面向，因此成為一套中庸的權變之道。 全盤性主要為處於一個中立者的角色，不特別偏好X理論，也不特別喜愛Y理論，因此可以達到一個整體面向的觀察。 系統性主要在調適X理論與Y理論中較偏差之部分，並且使其回歸正軌，止於至善。 生態性主要視團體組織為一種開發的系統，並且探究其內部環境間的交互行為，另外也著重於組織團體間互動後的行為動態。 主要觀點制度與人要兼顧：認為管理上應人性以及制度並重，不可較 |
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不到黃河心不死
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(諺語)比喻不到完全絕望的地步，絕不輕言放棄。典出《史記．卷七．項羽本紀》。[例]這種人不到黃河心不死，告訴他已經無望了，他偏不信。
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貓頭鷹博士