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欣賞教學法     
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欣賞教學是一種偏重情意的教學，學習之主要目的在於培養國家觀念與民族意識、實施人格教育、感情陶冶以改變學生行為與學生氣質、指導學生做人做事之道理。目錄1 種類2 過程3 注意事項4 關鍵字5 參考資料 種類1.對”真”的欣賞:所謂”真”又分為科學的真和藝術的真:(1)科學之真:又稱為理智的欣賞，是對於一切真知、正確之原理原則、科學上之發明創造、一個成功的實驗、一個精確的數理論證等的欣賞。此欣賞教學有助於學生革除粗心大意之習性，養成細心驗證之習慣和潛心求知之興趣。(2)藝術之真:藝術之知識成於假言判斷，審美的判斷和名理的判斷...
激進     
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思想、行為等較一般人偏激急進。如：「激進派」、「激進分子」。
道不拾遺     
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此處所列為「路不拾遺」之典故說明，提供參考。「路不拾遺」原作「道不拾遺」。商鞅原本是衛國的貴族，喜好刑名之學，事魏相公叔痤。後公叔痤死，魏王不用，於是逃亡至秦國，得到秦孝公賞識，用為秦國宰相。商鞅治理秦國，實行變法，施行法令極其澈底，一切公正無私。懲治犯罪之人，不避強權貴族；獎賞有功者，也不會偏袒親信。即使是太子犯法，也處罰其老師，施以黥劓之刑。新法施行一年後，路上有別人遺失的物品，大家都不會把它撿起來據為己有，人民對於不應得的東西，也不會任意地攫取，形成良好的社會風氣。在軍政方面，國家軍備也顯得十分強大，諸侯各國因此都很畏懼秦國。後來「路不拾遺」這個成語就從這裡演變而出，用於形容社會風氣良好...
中央山脈     
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山脈名。綿亙於臺灣中央偏東的主要山脈，範圍約占全島面積的一半。長約二百七十公里，寬約八十公里。第一高峰為秀姑巒山，高三千八百二十五公尺。
家政教育     
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屬於生活整合的、人文藝術的與感性的知識，也是較屬於溝通詮釋性的及自主解放性的知識。當前學校教育明顯地偏重前者而忽視後者。感性的求知模式在分科嚴謹的學術領域一向不受重視，然而在日常生活中卻不能忽視它的存在。根據Brunner (1985)的看法，敘事式的求知對於日常生活中「意義」的瞭解很有貢獻。Noddings (1991) 也主張，人際推理是開放、彈性而有回應的，它受到互為主、客體的思維者對彼此關係的態度所影響，有明顯的依附與連繫，而不是隔閡與抽離。「家政」關心日常生活問題的解決，而日常生活問題的解決光靠科技或工具性的知...
滿江紅     
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的水生植物，其葉色在冬季低溫之時，則由綠轉紅，故得「滿江紅」一名。其原產於非洲及亞洲一帶，通常滿江紅偏好溫暖至高溫的地區，適合生長的溫度大約落在15～30度左右，耐濕，稍具耐陰性，而滿江紅在台灣現今則多位於中、低海拔平野至山區等地，及蘭嶼的水田或沼澤地、池塘中群生。（註2） 莖滿江紅科(Azollaceae)滿江紅屬(Azolla)的滿江紅，其根狀莖通常橫生，具羽狀分之，其植株全株略呈三角形狀，長大約1公分左右，而且其繁殖相當迅速，故多成群。 葉滿江紅的葉片一般不具有葉柄，密集而呈覆瓦狀排列，為二列互生，其葉片裂為兩片，...
傅粉何郎     
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三國時何晏臉色白淨，魏明帝以為他抹粉。見南朝宋．劉義慶《世說新語．容止》。後用以稱美男子。唐．李端〈贈郭駙馬〉詩：「熏香荀令偏憐少，傅粉何郎不解愁。」
多元文化主義     
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他民族、族裔文化的誤解，以克服、消彌因彼此間互不理解而產生的激烈文化衝突，甚至減少對其他文化、種族的偏見，培養對於群體差別欣賞的態度。而如此的理想狀態則需透過適切的社會學習來推進，以使各個族群、團體之間能相互容忍，了解不同的問話各自具有其獨特性，進而尊重、欣賞彼此之間的異同。(註2) 多元文化多元文化係指在一個集團群體、社會共同體、區域聯合體等系统中共存的、彼此相互接觸、聯繫且各自具有其獨立、不同於他者的文化特徵的各式文化。 參考資料註1: Craig Calhoun/Donald Light/ Suzanne Kell...
寒窗     
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寒冷的窗前。借指苦讀。元．關漢卿《蝴蝶夢》楔子：「枉了寒窗下受辛勤，卻被那愚民暗哂。」《紅樓夢》第六六回：「我們家從祖宗直到二爺，誰不是寒窗十載，偏他不喜讀書。」
台灣山蘇     
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um)的台灣山蘇，其一般為著生或岩生之植物，其性傾向高溫多濕之環境，適溫約為20～30度左右，耐陰，偏好具有蔭蔽且空氣濕度較高之空間，原產於非洲至波里尼西亞一帶、澳洲、亞洲熱帶區及東南亞地區，現今台灣則普遍多種植於低海拔地區，著生為主，偶為岩生，數量非常多，一般著生於林下、林緣潮濕環境之樹幹或岩石枝上。（註2） 莖鐵角蕨科(Aspleniaceae)的台灣山蘇一般根莖粗短而直立，緣葉自地下莖生長，自中心向周圍開展為巢狀。 葉台灣山蘇的葉片為劍狀長橢圓形，具短葉柄或近於無柄，色綠，屬革質，單葉，全緣長可達150公分左右，寬...
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