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一行     
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1.單一的行列。唐．李群玉〈九日〉詩：「半嶺殘陽銜樹落，一行斜雁向人來。」《紅樓夢》第五三回：「那一邊又有禮部祠祭司的印記；又寫著一行小字。」
后羿射日     
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傳說堯時十日並出，莊稼、草木皆被烤焦，民不聊生。后羿射落九日，天地重生。見《淮南子．本經》。後比喻為民除害或勇猛善戰。如：「他本著后羿射日的精神，參加這次的掃毒專案。」
羅門     
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--評海內外詩人作家二十五家》 文史哲出版社 2002年4月＊詩《曙光》藍星詩社 1958年5月《第九日的底流》 藍星詩社 1963年5月《日月集》 美亞出版社 1968年6月《死亡之塔》 藍星詩社 1969年6月《羅門自選集》 黎明文化公司 1975年12月《隱形的椅子》 藍星詩社 1976年《曠野──羅門詩集》時報文化出版公司 1980年11月《羅門詩選（一九五四～一九八三》 洪範書店 1984年7月《日月的行蹤》藍星詩社 1984年《整個世界停止呼吸在起跑線上》光復書局 1988年4月《羅門蓉子短詩精選》殿堂出版社...
白露     
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2.二十四節氣之一。此時地球運行至春分點後一百六十五度，或冬至點前一百零五度，落在國曆九月七日、八日或九日。此時，時序已入秋，早晚露水較重。
人來人往     
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來往的人很多。形容忙於應對進退等禮節。《紅樓夢》第一三回：「只這四十九日，寧國府街上一條白漫漫人來人往，花簇簇官去官來。」
王充     
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荒謬，民間言談充斥著迷信，像《淮南子》就記載共工怒觸不周之山，使天柱折，地維絕；堯時十日並出，堯上射九日等荒誕的故事。而這等書籍傳說，在民間可謂比比皆是。所以王充感到「心濆涌，筆手擾，安能不論？」而論述的方法則是：「論則考之以心，效之以事，浮虛之事，輒立證驗。」（〈對作〉）所以，《論衡》一書的方法可說是講求實踐檢驗的方法。〈薄葬〉篇說：「事莫明於有效，論莫定於有證。空言虛語，雖得道心，人猶不信。」，他接著又說：「唯聖心賢意，方比物類，為能實之。」所以，不但考之以心，考的還要是聖心賢意；效之以事。和西方或者講實驗、或者講上...
七七     
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俗以人死每七日設奠一次，至七七四十九日停止，自此不再接受親友的弔唁。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「朱重搥胸大慟，如親父一般，殯殮成服，七七做了些好事。」《儒林外史》第四回：「光陰彈指，七七之期已過，范舉人出門謝了孝。」也稱為「斷七」、「盡七」。
張愛玲     
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生平[編輯] 早年張愛玲本名張瑛，於1920年9月30日[1][2]（農曆八月十九日）出生在上海公共租界西區的麥根路313號（今靜安區康定東路87弄，臨近蘇州河，周邊整個街區是鴻章紡織染廠）的一幢建於清末的仿西式豪宅中。張愛玲的家世顯赫，祖父張佩綸（1848-1903年）是清末名臣，河北豐潤人；祖母李菊耦（1866-1916年）是晚清洋務派領袖、朝廷重臣李鴻章的長女。父親張志沂（1896——1953）是典型的遺少，母親黃素瓊（1893-1957年）則是長江水師提督黃翼升的孫女，較為歐化[3]。張愛玲只有一個弟弟張子靜（1...
垂憐     
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在上的憐憫在下的人，用在懇求時。唐．韓愈〈後十九日復上書〉：「情隘辭蹙，不知所裁，亦惟少垂憐焉。」《三國演義》第三回：「今大將軍矯詔召外兵至京師，欲滅臣等，望娘娘垂憐賜救。」
國立崇實高工     
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開，後因澎湖各項資源匱乏，師生生活隔外艱苦,在苑校長覺非奔波下，遂於四十二年二月十二日播遷員林。三月九日，奉部令易名為「教育部特設員林實驗中學」，該年七月，豫衡聯中由越返台，四十三年二月，大陳島中正中學，及陸續來台的泰滇緬區及中部當地學生，亦分發或考入本校，師生住校，真如校歌所謂「四海俊彥集一堂，朝夕絃頌從無爽」。四十三年七月，改隸臺灣省政府教育廳，易名為「臺灣省立員林實驗中學」。遷臺之初，仍沿舊制，設有初、高中、師範部、高級土木工科，為一綜合中學。工科自四十四年至四十七年，辦理四期，普師、特師於五十一年同時停辦，遂成為...