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錮婢     
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的情形，早期官員來台見台灣「無永錮之婢女」，認為是善良風俗，實因當時台灣女性少，連婢女都被爭相迎娶。乾隆以降因社會結構複雜化，蓄養奴婢之風又漸盛行。婢女除了須為主人服各種勞役，主人還可以轉賣、甚至典當婢女。如果婢女容貌姣好、或與主人家族相處良好，則會被收為妾；如果婢女日後出嫁，聘金則歸主人所有。而清代臺灣社會蓄婢最為人所詬病的，就是主人會終身禁錮婢女，不幫她們選擇婚配對象。根據《重修鳳山縣志》記載，「臺俗，女婢多過期不遣，深可憫惻」，明確地指出臺灣社會錮婢的風氣。而被轉賣的婢女，也只能繼續在新主人家中工作到老，福建巡撫王...
彩釉     
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指器具表面含多種釉色。作法是先將陶瓷製品燒成無釉澀胎，然後上釉入窯複燒，或一火即成；或數火乃成。一般以低溫燒成居多。[例]那一只清代乾隆年間的彩釉花瓶，斑駁絢麗，令人賞心悅目。
黃玉階     
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生平黃玉階（1850年－1918年），字蓂華，清道光三十年（1850）四月二十五日生於彰化縣大肚堡（今臺中市梧棲區）。原籍福建泉州，其先祖於乾隆間渡海來臺，營商為業。玉階少好學，曾讀經史，於1870年學習中醫，1876年開始執業，1882年全家遷至臺北大稻埕經營醬菜坊，並繼續從事中醫。1884年中法戰爭，協助巡撫劉銘傳募勇抵禦法軍侵臺，事後獲清廷頒授五品軍功銜。1895年，台灣日治時期開始後，他繼續在醫界服務，並於1897年正式取得日本政權發給的中醫師執照。 事蹟黃玉階對台灣社會最大貢獻在於推動台灣社會現代化。他於19...
通事     
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清朝治臺時期，稱負責地方官府與原住民間溝通訊息的官員。[例]吳鳳在清乾隆間，擔任通事。
拔貢     
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一種清代選拔人才的制度。由學政選拔秀才中文行兼優的人，貢入京師，稱為「拔貢生」。待會試、廷試及格後，入選者依成績優劣分成一、二、三等，以七品京官、縣官、教職任用之。餘者罷歸，稱為「廢貢」。初定六年選拔一次，自乾隆七年改為十二年一次。《六部成語註解．禮部》：「從秀才中選其文學拔萃者作為貢生，曰：『拔貢』。」
頤和園     
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位於北平西北郊的一座名園，為清代偉大的建築。清光緒十四年就乾隆十五年所建的清漪園舊址改建，園北部為萬壽山，南部為昆明湖，慈禧太后及德宗帝后常遊憩於此。八國聯軍入京，景物都被焚毀。
赤嵌樓     
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位於臺南市民族路的古蹟。創建於明永曆七年（西元1653）。此樓原為荷蘭人所建，本稱為「普魯民遮城」，是荷蘭人商業及行政中心。明永曆十五年，鄭成功驅逐荷蘭人後，便設府署於此城。清康熙六十年（西元1721）朱一貴之役，樓門曾被破壞，後亦迭遭災禍，致使屋宇傾毀，然城牆卻依然堅固如昔。光緒十二年在此樓中央建文昌閣，西南隅建海神廟。今道路入口處，存有一對石獅，城樓下方有一排碑林，由九隻贔屭駝著，碑文為乾隆皇帝親撰，石碑四周有龍紋浮雕，甚為別致。樓本身建築亦精巧可觀。現屬臺閩地區一級古蹟。也作「赤崁樓」。
高陽     
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能透過小說改革政治、破除迷信、啟迪民智，不但發洩了牢騷，也完成了使命感。」「清初的文字獄非常殘酷，以乾隆為例，他利用修四庫全書而有『大索天下』之舉，諭旨百無禁忌，結果卻是個『陽謀』，因修書而受株連的極多；後來乾隆更藉此把私人記載中有關得位的經過統統燒毀，甚至竄改實錄。因此雍乾兩期的歷史有許多秘密尚待發掘，對清史研究者是一個很大的挑戰。」 著作⊙歷史小說作品：《猛虎與薔薇》、《霏霏》、《落花生》、《紅葉之戀》、《凌霄曲》、《花落花開》、《避情港》、《...
芝山岩     
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垂直裂面成為節理。在往北隘門步道旁，就可以看見非常明顯的一道節理縫。 植物景觀芝山岩因風景秀麗，在清乾隆17年(西元1752年)建開漳聖王廟時便禁止砍伐樹木，自古即有「芝山獨峙」為士林八景之一。很早以前，芝山岩就被居住的部落視為靈地，而得以保留原生林的風貌，少有砍伐。懷古園內的「芝山合約碑記」亦記載有居民砍罰樹木遭罰，並規定不許伐木。嘉慶年間重申禁伐。日治時代，台灣總督又指定芝山岩為「風景保安林」。1925年日本植物學家島田彌市調查芝山岩有維管束植物有319種，植物相豐富，有些種類稀少罕見，建議定此地為「天然物紀念地」(...
美不勝錄     
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〕 (1) 齊侍郎召南：齊召南（西元１７０３∼１７６８），字次風，號瓊臺，晚號息園，清浙江天臺人。乾隆初，舉鴻博，授庶吉士，累官禮部侍郎，後因事株連，削職放歸而卒。自幼聰穎，博學識廣，精史學與堪輿之學。 (2) 昆季：兄弟。 (3) 延：邀請。 (4) 翻擷：翻閱摘取。