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運動哲學
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「運動哲學」是對人類遊戲、運動、體育或休閒經驗的反省活動；是利用哲學當一種工具和導引，使我們更能了解自己，成為比較有智慧的體育從事人員。其他相關的名詞尚有「體育概論」(introduction to physical education)、「體育思想」與「體育原理」(principles of physical education)。
西方運動哲學發展的歷史脈絡，可大略區分為三階段：原初期(~1960)、形成期(1961~1964)與創發期(1967~ )。 原初期出現了一些有關原則和基礎的教科書，較偏向於哲學。其中，三個作品產生極大的影響力：桑塔雅那(G. S... |
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經院哲學
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歐洲中世紀的教會哲學。運用邏輯和哲學方法討論、講授基督教的教義，設法調和理性與信仰間的衝突。但往往墨守經文，強加申釋。
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狹義哲學
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狹義哲學目錄1 前言2 定義3 關鍵字4 參考書目 前言一般來說，在我們所謂的哲學當中，其實最狹義的部分，可追溯至當年希臘學者所提出的愛智學，何謂愛智學，從希臘拼音當中，我們可以從PHILOS-SOPHY一字中看出端倪，前面一個單字為愛的意思，而後面則是所謂的智慧，因此二者合併起來就成為了愛智之學的由來，而後人將此學問稱為哲學。(註2) 定義 |
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朱子哲學
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朱子即朱熹，字元晦，其哲學論述在〔宋史〕中列為道學家，後世因其側重「理」字，多談「理」與「氣」，認為理是形而上的，氣是形而下的，故稱朱子為理學家；又因其論述以儒家為宗，近年哲學中又稱之為「新儒學」。由其論述內涵看，在儒家思想中，雜有道家思想成分，有集合多家思想之概，又兼朱子廣注經書，其學識涵蓋廣博，有集合前代思想的跡象，遂有人稱朱子為集中國哲學之大成者。
朱子生當宋代名家如周濂溪、程顥、程頤、張載、邵雍之後，而以程頤（伊川）為宗，呈現出其個人的學說。其思想多見於〔朱子語錄〕，現有〔朱子大全〕將其語錄、文章、書信等俱收攬在內。其哲學要點如下： 1.形上本體 ：朱子... |
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孟子哲學
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孟子西元前(372~289)，名軻，戰國鄒人，後世對其生卒年之說頗有歧異，普遍認為約生於周烈王四年（西元前372），卒於周赧王二十六年（西元前289）。孟子生來就具有良好的稟性，父親早逝，由賢母教養長大，「孟母三遷」、「斷機教子」等故事，傳誦至今不絕。長大之後，受業於孔子之孫子思（或說受業子思之門人），專治儒術，精通五經，尤其擅長〔詩〕、〔書〕兩經，在〔孟子〕書中，經常引用這二經的文字來表達他的意思。
孟子生長的時代，就政治環境而言，正是周室衰微、教化陵夷、諸侯放恣、民不聊生的混亂時期。諸子百家競起各立門戶，各談各的主張，處士們也常發出違背正道的謬論，社會現象表現出崇尚功利，... |
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睿哲
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聖明，多用為臣子歌頌君王之詞。《文選．張衡．東京賦》：「睿哲玄覽，都茲洛宮。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．徵聖》：「妙極生知，睿哲惟宰。」
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賢哲
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德智兼備，術德兼修的人。《大宋宣和遺事．元集》：「致平端自親賢哲，稔亂無非近佞臣。」《儒林外史》第四七回：「身離惡俗，門牆又見儒修；客到名邦，晉接不逢賢哲。」
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中庸的道德哲學
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中庸的道德哲學目錄1 前言2 舉例3 關鍵字4 參考書目 前言勿走極端這個中庸金律，是亞里士多德倫理學說的中心思想，也是注重過程論的必然結果，那就是說，良好的品德，不是停留在兩個極點上，而是不會太過，也不會不及，恰到好處。介於過與不及之間的中庸，絕非數量上得中，若過是起點，不及是終點，而行為猶如從起點到終點的拋物線，最高點代表善，則中庸就有如下圖所顯示的狀況，處於過與不及兩極連續性的中，位置如何，雖難用算術方式加以測量，個別差異應列入考慮，比如說，一般人吃十磅食物太多，兩磅太少，二者皆不當，正確的分配是六磅，但是對體育競...
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袁哲生
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生平袁哲生（1966年－2004年4月6日），生於高雄岡山。2004年4月5日，疑因憂鬱症自殺過世。以〈送行〉獲得第十七屆時報文學獎短篇小說首獎，隔年結集〈送行〉等其他作品，出版《靜止在樹上的羊》。1996年擔任自由時報副刊編輯。 1998年，〈沒有窗戶的房間〉獲第二十屆聯合報文學獎短篇小說評審獎。1999年，〈秀才的手錶〉獲第二十二屆時報文學獎短篇小說首獎，同年出版短篇小說集《寂寞的遊戲》。2000年，他嘗試另一領域，擔任《FHM男人幫》雜誌主編，另外，同年也出版《秀才的手錶》。2001年出版倪亞達系列作品《倪亞達１...
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符號形式哲學
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對人類學及文化哲學甚有研究的德國哲學家卡西爾(Ernst Cassirer, 1874～1945)，也是對語言極有研究的學者。他認為人不能逃避自己的成就，不能不接受自己的生活狀況。人尤其不能生活在一個僅有物質的宇宙之中，而必須生活在一個符號的宇宙之內。語言、神話、藝術和宗教，是這個世界的一部分，好像是由不同的絲線編織了一幅符號之網，它們就是人類經驗的糾結之網。人類思想和經驗方面的一切進步，就靠改良和加強這一個經驗之網。
卡西爾完成了一套完整的「符號形式哲學」系統，以求闡發人類符號背後潛藏的真正作用。他不再把人界定為「理性的動物」，而說是「符號的動物」。也就是說，人在生活中離不... |
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貓頭鷹博士