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非認知主義（道德哲學）
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道德的非認知主義之主要論點，認為「道德」無法作客觀的分析與認知，即無法藉理性或經驗的方法對道德的涵意作客觀的分析與認知。
非認知主義的主張以穆爾(G.E. Moore)為例，認為道德語言本身是最簡單的定義，無法再加定義。例如當人將「黃色」界定為「光線的波長為X者」時，可能只是一種偶然；因為在其他星球上或不同的空間中，這樣的波長者可能顯現出來的不是黃色，而是其他的顏色，依此可看出，「黃色」本身是一個最基本的意義，無法再加以分析。同樣，道德語句也如「黃色」一般是無法定義(indefinable)，凡是要以自然性質的字句對「善」、「惡」等道德字句加以定義者，均犯了「自然主義的謬誤」... |
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文化哲學本位的課程規劃
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文化哲學本位的課程規畫(cultural philosophy based curriculum planning)目錄1 一、多元文化社會的文化選擇2 二、中央、地方與學校分享的課程控制3 三、課程改革推動者4 關鍵字5 參考資料 一、多元文化社會的文化選擇「人文課程方案」的課程規畫，是英國1960年代快速變遷的多元文化社會的課程規畫選擇途徑之一。「人文課程方案」所選擇的社會文化要素皆與英國中等學校學生的日常生活經驗、英國社會生活情境與英國社會的人類行動之具體的特定爭論議題關係密切。「人文課程方案」的課程計畫小組的主要...
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井上哲次郎（日本）
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井上哲次郎(1855~1944)號巽軒，出生於日本福岡縣（筑前國，筑紫郡太宰府），為明治至大正時期的哲學家及思想家。
井上哲次郎在一八八○年，由東京帝國大學哲學科（系）畢業。一八八二年應聘為日本東京大學助理教授，講授哲學史。一八八四年至一八九○年，赴德國留學，同時在柏林大學(Benlin University)附屬東洋語學校任教日語及日本文化等學科。一八九○年返國，應聘為文科大學教授，講授西方和東方哲學。一八九七年，擔任東京帝國大學文科大學長（院長），連任七年。之後，當選東京學士會議員，帝國學士院會員（研究院院士）。一九二三年，出任東京帝國大學名譽教授。一九二五年，應聘擔任大... |
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泡麵哲學
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泡麵，一種速食品。「泡麵哲學」指速戰速決的處世態度。
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李遠哲
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人名。（西元1936～）新竹人。臺灣大學畢業，美國加州大學柏克萊分校化學博士。曾任加州大學柏克萊分校化學系教授、哈佛化學系顧問等。民國七十五年和哈佛大學美籍科學家羅伯特、多倫多大學加拿大籍科學家波拉尼共同獲得諾貝爾化學獎。八十三年至九十五年擔任中央研究院院長。
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張載哲學
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張載是兩宋理學（道學）四子之一，其思想與周敦頤、二程及朱子並列於宋史道學家中；其哲學觀點見於所著〔西銘〕和〔正蒙〕中。
張載的形上觀點與歷來儒家有別，儒家向來以「道」（朱子釋為「理」）為形上根原，張載則認為「氣」是萬物化生之原，稱之為「太虛」。氣有陰陽之別，稱為二氣，陽氣清，陰氣濁，二氣變動不居，陽極反陰，陰極反陽，變化無窮，由是生出萬物；但萬物之中，人為最靈，因所稟的清明之氣成分較多。 張載論知，以心為主要官能，可稱之為心知，心知在於學養，重在內省領悟體會，因而否定經驗之知，以為見聞之知不是心知，心知所求的是德性之知，於是排除了科學知識，而專事道德知識，故其知... |
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法西斯哲學
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法西斯主義(Fascism)是一項與所有民主道德價值觀直接對立的社會哲學和教育哲學。從外觀來看，法西斯主義也可算是理想主義的一種形式；它假設宇宙中有一種道德秩序，而所有人類都必須遵守。但它與東方和西方的理想主義都不相同；法西斯主義認為道德自由、個人自我表達、自我實現及個人的進取心和熱忱等原則，只有透過國家的解釋，才會使個人對道德秩序產生助益。在其至善論的形上學與倫理學的外觀下，法西斯主義事實上削弱了人的個性，使得個人成為國家意志的客體。它譴責民主為一個目標衝突的社會；它也反對多數決的規則；反對不同的意見和機構；反對天生平等的權利、責任與機會。法西斯主義相信民主會導致社會的不安定、剝削以及個...
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哲布尊丹巴
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藏語rje ba tsun dam pa的音譯。喀爾喀蒙古地區最重要的轉世活佛。明神宗萬曆四十二年，覺囊派比丘多羅那他到漠北傳法，為蒙古汗王尊為「哲布尊丹巴」（意為尊勝）。多羅那他圓寂後，其轉世札那巴札爾成為哲布尊丹巴一世，改宗格魯派。此轉世系統至民國十三年哲布尊丹巴八世圓寂而終止。
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認知論（道德哲學）
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道德的認知論是指對道德的語句加以界定，能回答「什麼是善」、「善能不能認知」和「善如何認知」等問題。
道德的認知論者可以自然主義為代表，認為能以經驗界的事實來界定道德或善的意義，即能以愛、欲望、快樂或功效等作為道德的內涵，如此能使得道德的標準具體化。此說的理由是：(1)當說「A是善的」時，善或其他的道德語句能夠界定；(2)這樣的語句不需再借助其他道德語句就能界定，例如說：「A是善的」。即能將之界定為「某人對於A有積極的興趣」。積極的興趣可視為喜愛、讚美，故「A是善的」是指「某人對A喜好、讚美」。簡單的說，就是「善是一項對某件事物積極的興趣」。同理 ，「惡是對某些事物消極的興趣」... |
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貓頭鷹博士
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