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甘拜下風
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他已請求天帝，將晉交付給秦國，將由秦國來祭祀他。因為有此夢，所以秦穆公引用來說明自己俘擄晉惠公是應了天命。晉國大臣一聽，三鞠躬並叩首說：「君王腳踩著后土，頭頂著皇天，皇天后土都聽到了您的話，我們敢請在下邊聽候您的吩咐。」從這段故事來看，可以知道「下風」一詞很早就具有「卑下」的意思。在《莊子．在宥》篇提到黃帝去見廣成子，「順下風膝行而進」，也是表示卑順的意思。後來由「下風」演變成「甘拜下風」的成語，表示自認不如對方，由衷佩服的意思。
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安身立命
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「安身」，居處得以容身。語出《呂氏春秋．有始覽．諭大》。「立命」，修身養性以奉天命。語出《孟子．盡心上》。「安身立命」指居處得以容身，生活便有著落，精神上亦有所寄託。
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前功盡棄
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◎１《戰國策．西周策》蘇厲謂周君曰：「敗韓、魏，殺武，攻趙，取藺、離石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破則周危，君不若止之。謂白起曰：『楚有養由基者，善射；去柳葉者百步而射之，百發百中。左右皆曰善。有一人過，曰：『善射，可教射也矣。」養由基曰：『人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？』客曰：『我不能教子支左屈右。夫射柳葉者，百發百中，而不已善息，少焉氣力倦，弓撥矢鉤，一發不中，前功盡矣。今公1>破韓、魏2>，殺武3>，而北攻趙，取藺、離石、祁4>者，公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞，過兩周，踐5>韓而以攻梁6>，一攻而不得，前功盡滅，公不若稱病不出也。』」 〔注解〕
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經歷
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1.經過。《書經．君奭》：「天命不易，天難諶，乃其墜命，弗克經歷，嗣前人恭明德。」《老殘遊記》第一回：「經歷多年，沒有人能治得這病。」
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惡貫滿盈
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所作罪惡如繩貫錢，已周遍滿溢。語本《書經．泰誓上》：「商罪貫盈，天命誅之。」比喻罪大惡極，末日已到。元．無名氏《硃砂擔》第四折：「你今日惡貫滿盈，有何理說！」也作「惡稔貫盈」、「惡稔禍盈」、「惡稔罪盈」。
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天分
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2.天命。《舊唐書．卷二○○下．列傳．黃巢》：「陳符命曰：『唐帝知朕起義，改元廣明，以文字言之，唐已無天分矣。』」
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從心所欲
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此處所列為「隨心所欲」之典源，提供參考。 《論語．為政》子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩1>。」 〔注解〕
(1) 踰矩：超越常規，不守規矩。踰，音ㄩˊ。
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包藏禍心
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參考詞語︰苞藏禍心注音︰ㄅㄠ ㄘㄤˊ ㄏㄨㄛˋ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰bāo cáng huò xīn釋義︰苞，通「包」。「苞藏禍心」即「包藏禍心」。見「包藏禍心」條。
01.《後漢書．卷一○．皇后紀下．獻帝伏皇后》：「（皇后壽）既無任、姒徽音之美，又乏謹身養己之福，而陰懷妒害，苞藏禍心，弗可以承天命，奉祖宗。」
02.宋．范仲淹〈除樞密副使召赴闕陳讓第三狀〉：「況西賊父祖以來，蓄養姦謀，一旦叛命，乘累勝之氣，而遣人納和，此固苞藏禍心，別營兇計。」 參考詞語︰包藏姦心注音︰ㄅㄠ ㄘㄤˊ ㄐ｜ㄢ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰bāo cáng jiān xīn釋義︰猶「包藏禍心」。見「包藏禍心」條。
01.《...
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國祚
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國運，國家的福運。《三國演義》第四四回：「國祚遷移，付之天命，何足惜哉。」
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顏回
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生德於予，桓魋其如予何？又說，文王既沒，文不在茲乎。天之未喪斯文也，匡人其如予何？孔子來此世間，是由天命以自堯舜至周文的道統，教育人民。在其三千弟子中，顏子最能了解孔子之道，他聽孔子與言終日，不違如愚。他在孔子的心中，是道統的繼承人，是聖教的輔佐者。顏子一死，孔子遽失輔佐，道統無人繼承，天下蒼生將如之何。因此，有天亡我的感受，所以發出如此悲痛的歎息。＊顏淵死，子哭之慟。從者曰：子慟矣。曰：有慟乎。非夫人之為慟，而誰為。＊ 顏淵死。孔子到顏家弔哭，哀傷過度。集解馬融注：「慟，哀過也」。隨行的諸弟子對孔子說：「夫子慟矣」。...
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貓頭鷹博士