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心理學史
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心理學史是研究心理學發展過程的一門學科。心理學獨立成為一門學科的歷史雖然很短，淵源卻很久遠；古希臘哲學家們以「元素」的觀點，探討宇宙萬物的本質如泰利斯(Thales, 624~546 B.C.)，開放了「唯心」或「唯物」問題的討論，如德謨克里特斯(Democritus, 460~370 B.C.)，甚至已經有了「數量方法」的概念，如畢達哥拉斯(Pythagoras, 580~490 B.C.)，可以說是西方心理學發展的根源。
後來希臘三哲對於人類心理現象的闡述，在心理學發展史上的地位更加重要。如柏拉圖(Plato, 427~347 B.C.)的知識論，力主觀念世界的「實在」性... |
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文化心理學
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文化心理學是探討文化結構及其形成與發展之心理動力基礎的學術。文化心理學研究的不僅是文化的事實而已，更試圖追索各種類型文化背後的心理動因。從心理動力來解釋文化形成與發展主要有五種學說：
1.文化是人類慾望或慾力的表現或產物：心理分析學者認為文化是人類慾力(libido)的表現，唯物主義者則以為人類對物質的追求是人類進步的主要原因，文化是人類追求物慾滿足的經濟活動衍生的副產品，這個副產品又回過頭來影饗人類經濟活動。2.文化是人類理性的產物：十七和十八世紀的理性主義者認為整個世界與人類的生命均依人類理性所開展出來的普遍有效性規範而發展與形成各種類型的文化形式。十九世紀的觀念論者，特別是... |
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心理衛生
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研究並維護心理健康的學科。其目的在協助個人了解自我，認識他人，以達成人際和諧與發展。
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酗酒心理
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酗酒心理是想從心理方面的研究，了解酗酒者嗜酒成癮的心理因素，並尋求預防及矯治的方法。
所謂酗酒是一種實際的行為錯亂狀況，表現在飲酒無度，持續不停的飲酒行為，酒量超過社會習慣承認的限度，以致影響飲者的健康、工作和經濟狀況。 研究開始從生理方面著眼，探討嗜酒者是否基於生理因素，觀乎量豪的人「百盞不醉」、有酒必飲的情形，似乎其生理結構，對酒精有相當的承受與化解的能力，然而此等人並非酗酒者，因其並無「不飲酒即無法生活」的現象；而且豪飲前「沒有」需要酒的感受，豪飲後也「沒有」任何病態，故而排除於酗酒之列，從而在生理方面，也未發現可以引以為據的結果。 從心理分... |
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人文心理學
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人文心理學在心理學中號稱為第三勢力，有別於精神分析學派和行為學派的理論。一九四○年代末期，人文心理學受存在心理學、知覺心理學及現象學等的影響，認為人本身就是其行為的主宰，而非隸屬於環境；反對精神分析學派的學者以精神病患作為研究的對象，也反對行為學派以動物實驗的結果推論到人的行為上。他們以正常人為研究對象，研究的主題包括人的知覺、經驗、意義及情感等，目的在促使個人自我成長與成熟。
人文心理學家包括柯姆斯(A.W. Combs)、馬士洛(A.H. Maslow)、羅吉斯(C.R. Rogers)及阿德勒(A. Adier)等人。柯姆斯認為要了解人類行為，必須從個體的觀點來了解其對... |
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分析心理學
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分析心理學是容格(C.G. Jung, 1875~1961)所提倡的一種人格心理學說；主張用分析以探討人格的主要元素，藉以了解人格；源出精神分析學派，容格亦屬佛洛依德學圈(Freudian Circle)中人，其後因與佛氏觀點不同，遂脫離佛氏學圈，自行提出其觀點，而獨樹一幟。
佛洛依德(S. Freud, 1856~1939)認為人格發展的心理能量(energy)主要在於兩性本能，稱之為「力必多」或「慾力」）(libido)，從嬰兒期開始，由吮乳獲得快感與滿足。容格則認為快感可以來自各種活動，不必全數歸結到兩性上去，嬰兒吮乳的快感也是如此，於是自行根據其對哲學與文化以至宗教等... |
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社會心理互動模式
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社會心理互動模式係解釋成人參與學習活動的一種理論架構。此理論由美國學者達欽屋德(G.G. Darkenward)和梅利安(S.B. Merriam)於一九八二年提出，係以線性模式來說明社會環境勢力對參與學習活動的影響。他們二人認為成人參與學習活動是個人各種特性（如性別、智力、社經地位等）的交互作用和家庭社經階級社會化過程的產物。此一理論相當強調成年期的社會化過程，以終身教育為取向。整個模式包括九個部分：(1)成年前的個人和家庭特性：如性別、智力、社經地位；(2)預備教育和社會化：即希望獲得的價值；(3)社經地位；(4)學習壓力；(5)知覺成人教育的價值和功能；(6)參與準備；(7)參與刺激...
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存在心理學
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存在心理學之「存在」，源於拉丁字根「出現」(exsistere)，意為「顯著」或「傑出」；德文用於指個別的人，字為「此有」（Dasein，參見辭目「此有」），指人超越自然而出現於天地間。由是形成「存在」與「本質」(essence)之別：哲學中「本質」指單獨的「實存」，可以提取出來以形成物體；科學中則指物性，如重量、密度、顏色等，在人則指神經形式、反射、驅力等。存在心理學在精神病學中，先從人的主體求得了解，做為醫療病徵的依據，因而強調個人的存在，視一個人的出現猶如突出於眾人之中，而且個人永遠是一個變化的歷程，故而存在(being)不是「固定性」的名詞，而含有「動」的意義。
一個... |
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囚禁心理學
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囚禁心理學為心理學的一支，主要研究因失去自由而生的心理影響，探討有效的處理方法，以克服因囚禁而生的消極心理作用，並預防出獄後成為再犯。
心理學家從囚禁的目的探討其效果，發現普通監獄並未產生預期的效果。如以隔離犯人保障社會安全而言，則犯人在監獄中，勢必遵守監獄規則，縱然偶有違規行為，與社會毫無影響。如以囚禁為對不法行為之懲罰而言，則此種懲罰未必為犯人心甘情願的接受，甚至更引起憤恨與報復心理，如以囚禁有嚇阻作用而言，則監獄存在已久，初犯者絡繹不絕，其效果亦大有可議之處；至於所謂之嚇阻作用，更無從由未犯罪者中區分何人係因恐懼囚禁而不敢做出違法行為；因而提出「教養院」(Correct... |
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群眾心理學
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群眾心理學與集體行為心理學(collective behavior, collective psychology, mass psychology)近似，研究一群沒有組織的暴民(mobs)、群眾(crowds)、公眾(publics)或大眾(the mass)的行動與心理，是十九世紀末在法國與義大利發展出來的。第一次世界大戰前在歐洲大為流行，重要的理論發展者有法國的塔德(G. Tarde)與勒朋(G. Le Bon, 1841~1931)、義大利的席格希立(S. Sighele)、英國的麥獨孤(W. McDougall, 1871~1938)與池特(W. Trotter)等。
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