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熟能生巧
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，須自有舒泰寬展處。這也未曾如此，且收斂此心專一，漸漸自會熟，熟了自有此意。看來百事只在熟。且如百工技藝，也只要熟，熟則精，精則巧。」■《宗鏡錄．卷四五》佛云：「文殊，汝入不思議三昧耶？」文殊師利云：「不也，世尊。我即不思議，不見有心能思議者。云何而言入不思議三昧？我初發心，欲入是定，如今思惟，實無心相而入三昧。如人學射，久習則巧，後雖無心，以久習故，箭發皆中。我亦如是。初學不思議三昧，繫心一緣，若久習成就，則更無心想，□與定俱。」
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範
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1.鑄造器物的模型。《集韻．去聲．范韻》：「範，模也。」宋．沈括《夢溪筆談．卷一八．技藝》：「欲印則以一鐵範置鐵板上，乃密布字印，滿鐵範為一板。」
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出神入化
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形容技藝已到達高超絕妙的境界。《隋唐演義》第四九回：「虧得其子羅成，年少英雄，有萬夫不當之勇，其父授的一條羅家槍，使得出神入化。」《文明小史》第六○回：「見這個手卷畫著許多乞丐，也有弄蛇的，也有牽猴子的，約略數去，約有三十幾個，用筆真是出神入化，平中丞連連讚好。」
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專心致志
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《孟子．告子上》孟子曰：「無或1>乎王之不智也。雖有天下易主之物也，一日暴2>之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈3>之為數4>，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳5>而射之；雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？」曰：「非然也。」 〔注解〕
(1) 或：通「惑」，疑惑。
(2) 暴：音ㄆㄨˋ，同「曝」，曝晒。
(3) 弈：圍棋。
(4) 數：技藝。
(5) 繳：音ㄓㄨㄛˊ，繫在箭尾的絲繩，隨箭射出後，便於尋找獵物或回收箭枝。
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詞不達意
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所用的言詞無法適切表達心意。宋．釋惠洪《石門文字禪．高安城隍廟記》：「蓋五百年而書功烈者詞不達意，余嘗歎息之。」《二十年目睹之怪現狀》第三○回：「大凡譯技藝的書，必要是這門技藝出身的人去譯，還要中西文字兼通的才行。不然，必有個詞不達意的毛病。」也作「辭不達意」、「辭不意逮」。
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士
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6.對品德好、有睿智或特殊技藝的人的美稱。如：「明士」、「勇士」、「護士」、「博士」、「碩士」。
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門
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9.量詞：(1)計算科學、技藝門類的單位。如：「一門功課」、「兩門技術」。(2)計算大炮的單位。如：「三門大炮」。(3)計算親戚家數的單位。如：「他有兩門親家。」
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潮
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2.技藝不高或物質的成色低劣。如：「他的手藝潮。」《紅樓夢》第一○五回：「潮銀五千二百兩。赤金五十兩。」
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登堂入室
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1.比喻學問或技藝循序漸進，達到高深的境界。參見「升堂入室」條。宋．吳坰《五總志》：「如徐師川、余荀龍、洪玉父昆弟、歐陽元老，皆黃門登堂入室者，實自足以名家。」
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目無全牛
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庖丁初次宰牛時，所見的是牛的身體，幾年後技術純熟，宰牛時，已不注意牛的外形。典出《莊子．養生主》：「始臣之解牛之時，所見無非牛者；三年之後，未嘗見全牛也。」比喻技藝純熟高超。唐．楊承和〈邠國公功德銘〉：「操利柄而目無全牛，執其吭如芻豢悅口。」也作「目牛無全」。
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