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班級經營準則
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輸，則學生容易對學習產生沮喪、對教學失去信心、對學校缺乏耐心等，學習成果無法彰顯。成功的教學需要教師開展本身的專業能力，運用教育專業知識，結合社會大眾的資源和人力，將生活經驗融入教師的教學中，使學生學習活動和生活緊密結合，可以收到創意教學的效果。教師如能掌握教學要領，隨時運用各種創意策略，學生對學習活動不再感到惶恐、緊張，則學習效果就會加倍。(三) 環境管理──資源有限、創意無窮班級環境的管理與經營，需要教師發揮無窮的創意。尤其面對傳統教室的建築規劃，在擁擠的空間中如何發揮建築本身的教育功能，教師必須深入瞭解並集合各種資...
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推廣
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擴充、開展。[例]政府為了推廣社會教育，特別設立空中大學，提供民眾進修的管道。
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一心開二門
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一心開二門《大乘起信論》之「一心開二門」思想，是從眾生心的自性清淨與虛妄無明，分別地說明了一切生滅流轉法與涅槃還滅法。此由一心所開出的二門，基本上可說是以一自性清淨心為樞紐，由此往下即開展現象世界的一切生住異滅；而往上則是通向涅槃寂靜的如實境界。 牟宗三先生：《大乘起信論》所提出之「心」乃是超越的真常心，此真常心是一切法的依止；所謂一切法，乃是包括生死流轉的一切法，以及清淨無漏的一切法。這一切法的兩面，都依止於如來藏自性清淨心，「依」是依靠的依，「止」就好像說「止於至善」的那個止。一切法都依止於如來藏自性清淨心，就表示...
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民主價值
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輿論的溝通協商，獲致相當程度的共識，用以培養道德原則。然而，不論是否為必要機制的運作，或是理性能力的開展，或是道德原則的養成，皆須以民主社會中堅實穩固的價值為依歸，落實民主思想。至於民主社會的基本價值，亦即是所謂的民主價值。皮德思將其分為人倫道德、個人福祉、真理事實及宗教藝術等四項，並以此作為研究教育目的的參照。目錄1 一、人倫道德2 二、個人福祉3 三、真理事實4 四、宗教藝術5 關鍵字6 參考資料 一、人倫道德 皮德思認為上列的道德原則固為遵循的首要之務，但在日常生活中，更要能克盡一些的基本的道德義務或責任，諸如絕...
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國立曾文家商
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一支直尺；「剪刀」和「直尺」，為女紅所必備，凸顯是一所學習技藝的職業學校，道出了學校的屬性。藍色：「開展的書，微笑的口」，象徵開卷有益，每天到校，在充滿花香、書香的校園裡，激發潛能、追求卓越，快樂的成長。文字的意象結構：藍色意會為「曾」，綠色指稱為「女」，解讀為「曾文女子家事商業職業學校」。 教學單位幼兒保育科資料處理科商業經營科餐飲管理科綜合高中實用技能學程托兒所 校史本校創立於民國二十七年三月三十一日，校名為台南州立曾文實踐女學校。民國三十年四月改稱台南州公立曾文家政女學校。民國三十三年四月一日再更名為台南州立曾文農...
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打開
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5.使停滯的情況開展或狹小的範圍擴大。如：「打開局面」。《金瓶梅》第一六回：「且待二月間興工動土，連你這邊一所，通身打開，與那邊花園取齊。」
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學生學習權
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學習權(the right to learn)是指個人在所處環境中充分開展閱讀、思考、生活以及創造能力的一種基本權利。 定義1985年聯合國科學文化組織(UNESCO)第四次國際成人教育會議宣言，特別強調學習權的概念，並對於學習權的內容提出清楚的界定：學習權是閱讀和書寫的權利、提出問題和思考問題的權利、想像和創造的權利、了解人的環境和編寫歷史的權利、接受教育資源的權利以及發展個人和集體技能的權利。教育是實現學習權的具體途徑，從保障及實現學習權的觀點來看，教育的政策、教育的制度、教育的組織及人員、以及教育的內容及方法都必須...
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開張
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3.開展、不閉塞。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「誠宜開張聖聽，以光先帝遺德。」
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國立新營高工
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況，校長認為必須以「全人教育」作為學校辦學的指導方針，強調「學生為主、共同參與及行動省思」的精神，來開展學生的多元智能，期盼能培育出「全人」的下一代。六、培育出具備創造力、民主素養、人本情懷、鄉土與國際意識，以及具有運用科技的能力、解決問題的能力、及終身學習的能力之理想營工人。七、學校教育應以學生為主體，並以發展潛能及培養完整的能力為目標，以學生們的德性、智能、體力、社群、美育、事業、及情緒等作為依據，統整學習內容，同時顧及思維與操作、觀念與實踐、分工與合作、欣賞與創作的學習過程。將學生視為一個完整的個體，提供一個良好的...
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肆應
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2.才具開展，能得宜的廣泛應付。如：「肆應之才」。
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貓頭鷹博士