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死相
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2.人死後的相貌。如：「張老太太生前樂善好施，故臨終時面貌安詳，死相莊嚴。」
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廖鴻基
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有小說敘事的魅力，他既寫出了長年海禁之下台灣人靠近卻又陌生的海洋圖像，也表現了圍繞著台灣的大海的繁複面貌，以及海中生物，特別是魚類、鯨豚的生態現象，最後及於台灣海洋文化的整建理念──這樣的書寫企圖，如波濤之湧動、如水紋之綿密，不停不歇，因而使他的海洋書寫在台灣文學領域中建立了鮮明的特色，形成豐饒的海洋想像世界。十年堅持，十年苦鬥，也是多數台灣作家所難企及。 作品特色：廖鴻基從三十五歲那年正式「下海」成為職業討海人開始，大概沒有想到有一天廣闊的海會以波湧起伏的浪改變他的人生，讓他從一個海上討魚的漁夫，從一個和大海拼鬥的船員...
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橫眉豎目
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面貌凶惡的樣子。如：「瞧他橫眉豎目的樣子，最好少去惹他。」也作「橫眉立目」。
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性別平等教育
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保健。1-3-2認知次文化對身體意象的影響。1-3-3認識多元的性取向。1-3-4理解性別特質的多元面貌。1-3-5認識不同性別者的成就與貢獻。1-3-6瞭解職業的性別區隔現象。1-4-1尊重青春期不同性別者的身心發展與差異。1-4-2分析媒體所建構的身體意象。1-4-3瞭解自己的性取向。1-4-4辨識性別特質的刻板化對個人的影響。1-4-5接納自己的性別特質。1-4-6探求不同性別者追求成就的歷程。1-4-7瞭解生涯規劃可以突破性別的限制。 2.性別的人我關係2-1-1辨識性別角色的刻板化印象。2-1-2學習與不同性別...
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面如冠玉
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冠玉，裝飾在帽子上的美玉。面如冠玉形容男子面貌俊美，有如鑲飾在帽上的美玉。《三國演義》第三八回：「玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。」
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腳色
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3.年歲面貌。《京本通俗小說．碾玉觀音》：「便教人來行在取他丈人、丈母，寫了他地理、腳色與來人。」
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人權教育
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人權的普世性價值可以展現在不同的學習面向，更可培育未來國民具備國際觀，深切理解今日世界多元豐富的文化面貌與歷史淵源。因而幫助學習者獲得有意義的學習經驗，統整、運用學校所學的知識與能力，奠定民主社會的基石。教學設計者可以從人權教育議題的兩種主要學習軸「人權的價值與實踐」與「人權的內容」，找出與各學習領域課程目標及主題軸內涵彼此可以相通、融合的概念，作為人權教育融入其他學習領域的適當元素。其實施之程序略為：(1)擷取學習領域相關能力指標與人權教育能力指標加以對應：先列出學習領域之能力指標，再找出可與人權教育能力指標結合者。(...
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三寸之舌
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」。
(3) 相：音ㄒ｜ㄤˋ。本指視察、仔細看，這裡為「看相」的「相」，「不敢復相士」就是不敢再以面貌觀察人才能的優劣。
(4) 九鼎大呂：九鼎及大呂均為傳國寶器，比喻地位極為重要。九鼎，夏禹所鑄的九口大鼎，象徵九州。大呂，周廟大鐘。
(5) 彊：音ㄑ｜ㄤˊ，同「強」。 ◎２《史記．卷五五．留侯世家》留侯從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎彊秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願弃人閒事，欲從赤松子游耳。」乃學辟穀，道引輕身。
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蔣勳
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一番風景：詩人蔣勳爽颯濃烈，小說蔣勳幽默機智，散文蔣勳關照生命，在不同的文學型式裡，蔣勳也有著不同的面貌在近代華人文壇上，有許多人兼拿畫筆與文筆，兩方面都傑出的人屈指可數，蔣勳即為其一。蔣勳善於把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見精燦灼人的明眸。善於把沉啞瘖滅的美喚醒，讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。蔣勳多年在文學和美學上的耕耘，就時間的縱軸而言，他可算為人類文化的孝友之子，他是一個恭謹謙遜的善述者。就空間上的橫軸而言，蔣勳是這個地域的詩酒風流的產物，是從容、雍雅、慧黠、自適的人。──名作家 張曉風
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櫥窗
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3.大陸地區比喻反映事物面貌的媒介。
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貓頭鷹博士