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切辭嚴     
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道理切實,措詞嚴肅。見「正辭嚴」條。01.明.李開先〈十朝詔令序〉:「其文之古,惟今上足以同之;其治之盛,亦惟今上足以繼之。切辭嚴,固已見於中興之詔。」
  九年務教育生物課是務教育初中階段一門必修課,三年制初中一、二年級每週二成三課時,四年制初中一、二、三年級每週二課時。通過生物課的學習,使學生獲得生物學基礎知識,形成基本的生物學觀點,培養學習生物的能力和興趣,初步其有科學態度,掌握一些科學方法,為進一步學習和參加工作,打下必要的基礎。
  初中生物課教學的目的包括三方面:
  一是學習必需的生物學基礎知識:初步獲得了解生物的生活習性、形態結構、生理功能、分類、遺傳、進化、生態的基礎知識,以及了解這些知識在生產和生活中的應用。初步獲得人體的形態結構、生理功能和衛生保健的基礎知識,能夠自覺地鍛練身體,養成良好的衛生習慣。...
年齡主     
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舞蹈治療名詞。當前的文化對老年人必須依賴親人或社會服務有著負面的看法。社會對於需要仰賴別人幫忙的年輕人給予具體支援,然而對於老年人一生的經驗不被重視,在體力退化,無力自理生活,或喪失自我意識或自主權時需要社會給予正面的回饋以對抗生存於一個日漸萎縮的空間。因此舞蹈治療注重年老者過去的生活經驗融入現代人的生活與他們溝通,整合的過程是一重要部分。
《Dance Movement Therapy: Theory and Practice》1992.
國際主的教育     
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  國際主的教育之倡導,乃鑒於晚近人類社會所發生的二次世界性大戰,都與民族主的思想有所關聯;為了避免過度的民族主擴張,有些教育家便提倡國際主的教育以為因應。一般而言,國際主的目的是追求世界的和平,增進全人類的福祉。美國教育家祖克(George F. Zook)就認為第一次世界大戰後,國際聯盟忽略了對各國教育、文化的溝通,可以說是失敗原因之一。對於第二次世界大戰後的聯合國,一些教育學者多寄以厚望,希冀藉由教育、文化、科學的相互交流,以減少彼此間的衝突,增進相互之間的合作。聯合國教科文組織(UNESCO)的出現,便是此一理想的部分實現。國際主教育思想,來自於國際教育(Internati...
新法西斯主     
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稱極右派激進分子的作為的政治名詞。係繼承三○年代歐洲墨索里尼的法西斯理念,強調以民族或國家作為全部歷史與生活的中心,並強調人際之間的不平等、領袖的絕對權威。
反共     
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在思想及行動上反抗共產黨的奴役統治,而爭取自由、投奔自由世界的志士。
回歸主與教育     
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  回歸主是相對於進步主(progressivism)而言的。進步主是美國二十世紀初期所興起的一種教育改革的主要理論依據,其觀點採取了古希臘哲人相信變易(change)為存有的一項本質的說法。進步主者深信真理是人類認知下的一種判斷;世界上並沒有所謂普遍而永恆的真理;他們強調知識的評價乃是知識所產生的效用。另外,他們也深信社會的進步是可以期盼的。回歸主的思想則與進步主的主張,有著許多的相異之處。回歸主強調回歸於過去;回歸主的學者看重過去,他們不像進步主的學者,重視現在以及變易的重要性。回歸主的學者更相信真理是永恆不變而且是普遍的;他們對於現代文化中過度強調科學、工藝的價值,在...
直觀主     
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  直觀主的解釋,第一是認為道德和宗教是認識精神真理的切近「器官」;第二是哲學的一派主張,假定絕對實在可以直觀;第三是現代哲學中,主張知識和生命依附於一系列切近的不證自明且必須的第一真理。
  依第三個命意,直觀主的基本原則有似理論與實際二者,主張直觀和經驗有別,直觀不來自經驗,也不借助於經驗,而是給經驗常模,使經驗成為可能。直觀主的擁護者穆爾(G.E. Moore, 1873~1958)認為:只有靠個人的直觀才可以指認出何者為道德的行動或道德的人;人的道德直觀的能力可以幫助人辨別是非善惡,如同知覺能助人辨認出顏色一樣。
  直觀主可以避免道德的自然主(Natur...
保護主     
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一種經濟策略,是從十八世紀以來與自由貿易相對的另一種主張。由經濟學家亞歷山大.漢彌爾敦倡導,強調保護具有發展潛能的產業。主要以課重稅或限制配額的方式來減少先進國家的競爭。後李斯特承繼其說,主張以保護幼稚工業為限。是一種過渡時期的經濟主張。也稱為「保護貿易」、「貿易保護」。
生物中心主     
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  生物中心主的主要論題是在道德範圍的考量裏應該包括所有的生物,只要是生物,其存在都是有價值的,而且他們的存在價值都是平等的,都應該享有平等的權益,受到平等的基本尊重。如果人只給人類的成員基本的尊重,這其實是一種歧視,一種物種的歧視,這樣的歧視和種族歧視或性別歧視如出一轍。人在生物圈裏必須承擔將人類與其他物種之間的衝突降至最低或避免這種衝突發生的責任,並且讓其他物種能以他們的生活方式生活。
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