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障眼法
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妨礙或迷亂視覺的方法。《初刻拍案驚奇》卷七：「玄宗疑是道家幻術障眼法兒，未必真到得西涼。」也稱為「遮眼法」。
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流水行雲
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，文理1>自然，姿態橫生2>。孔子曰：「言之不文，行而不遠。」又曰：「辭達而已矣。」夫言止於達意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然於口與手者乎？是之謂辭達。辭至於能達，則文不可勝用矣。 〔注解〕
(1) 文理：文字組織的條理。
(2) 姿態橫生：洋溢流露各種姿容態度。〔參考資料〕另可參考：《宋史．卷三三八．蘇軾列傳》
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確信
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相反詞：懷疑
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家法
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「家法」亦名「師法」，是指漢代各家經學的標準學說。西漢初年的經學講求微言大義，尚無所謂家法；當時傳授經學的大師有田何傳〔易經〕，伏生傳〔尚書〕，申培公、轅固公、韓嬰等傳〔詩經〕，高堂生傳〔禮〕，胡母生和董仲舒傳〔公羊春秋〕。初各家所傳，大體上只是註解字詞，闡釋大義；後來漸次相傳，各代弟子賡續有所發揮，因而逐漸趨於細密，並發生分化。又因漢代以經學取士，各學派為爭取出路而競爭，詮釋愈益新巧繁複，以求勝過其他家派。至宣帝時，鑒於經說紛歧，乃召開石渠閣會議討論經學；會後確立某些派別的說法為官方認定的標準學說，並做為取士的標準。這些學說遂因此取得權威地位，而為後來的學習者所遵循；這類的標準學說便稱為...
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惶惑
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心中疑懼。《三國志．卷四三．蜀書．呂凱傳》：「蓋聞天無二日，土無二王，今天下鼎立，正朔有三，是以惶惑。」
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那些
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詢問事物數量的疑問詞。如：「你到底讀了那些書？」也作「哪些」。
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當真
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3.果真，疑信未定的疑問詞。如：「此話當真？」《初刻拍案驚奇》卷二六：「師父當真做出來？」
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真偽
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真假。《漢書．卷八．宣帝紀》：「御史察計簿，疑非實者，按之，使真偽毋相亂。」《三國演義》第九三回：「令部卒形貌相似者，假扮姜維攻城，因火光之中，不辨真偽。」
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單向溝通
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可能會自行使用並驗證此項訊息，其二，則是在此項溝通的行為時，他代表了一種有意義訊息的傳遞，他不需要懷疑，就是一項訊息，接收者儘管朝聽到的去做就是了，因此是節省時間並且有效率的溝通方式，長應用於軍事用語，或是行政指令時。 缺點其缺點顯而易見，也是最大缺失，那就是傳遞者在溝通的地位中無法動搖，是唯一的來源，唯一的線索，也就是說當傳遞者不是一個正確的使用時，他可能產生脫誤，或是造成接收者的誤判，因此此向溝通行為發生時，往往帶有上對下的階級概念，雙方無法達成共識，只是單方面執行所接收的事物，溝通可能造成接收者毫無思考上的意義，而...
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海嘯
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。然而多數記載只提到海潮暴漲，並無其他說明，是否是地震海嘯就有待進一步探討。因此將史籍上所述之海嘯或疑海嘯，以海嘯信度表示其發生之可能性。 分布世界上有記載的由大地震引起的海嘯﹐80％以上發生在太平洋地區。在環太平洋地震帶的西北太平洋海域﹐更是發生地震海嘯的集中區域。海嘯主要分布在日本太平洋沿岸﹐太平洋的西部﹑南部和西南部﹐夏威夷群島﹐中南美和北美。受海嘯災害最重的是日本﹑智利﹑秘魯﹑夏威夷群島和阿留申群島沿岸。中國是一個多地震國﹐但海嘯卻不多見。在公元前47～公元1918年這近兩千年的時間裡﹐中國沿海有確切記錄的地震海...
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貓頭鷹博士