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障眼法     
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妨礙或迷亂視覺的方法。《初刻拍案驚奇》卷七:「玄宗是道家幻術障眼法兒,未必真到得西涼。」也稱為「遮眼法」。
流水行雲     
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,文理1>自然,姿態橫生2>。孔子曰:「言之不文,行而不遠。」又曰:「辭達而已矣。」夫言止於達意,即若不文,是大不然。求物之妙,如繫風捕影,能使是物了然於心者,蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然於口與手者乎?是之謂辭達。辭至於能達,則文不可勝用矣。 〔注解〕 (1) 文理:文字組織的條理。 (2) 姿態橫生:洋溢流露各種姿容態度。〔參考資料〕另可參考:《宋史.卷三三八.蘇軾列傳》
確信     
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相反詞:懷
家法     
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  「家法」亦名「師法」,是指漢代各家經學的標準學說。西漢初年的經學講求微言大義,尚無所謂家法;當時傳授經學的大師有田何傳〔易經〕,伏生傳〔尚書〕,申培公、轅固公、韓嬰等傳〔詩經〕,高堂生傳〔禮〕,胡母生和董仲舒傳〔公羊春秋〕。初各家所傳,大體上只是註解字詞,闡釋大義;後來漸次相傳,各代弟子賡續有所發揮,因而逐漸趨於細密,並發生分化。又因漢代以經學取士,各學派為爭取出路而競爭,詮釋愈益新巧繁複,以求勝過其他家派。至宣帝時,鑒於經說紛歧,乃召開石渠閣會議討論經學;會後確立某些派別的說法為官方認定的標準學說,並做為取士的標準。這些學說遂因此取得權威地位,而為後來的學習者所遵循;這類的標準學說便稱為...
惶惑     
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心中懼。《三國志.卷四三.蜀書.呂凱傳》:「蓋聞天無二日,土無二王,今天下鼎立,正朔有三,是以惶惑。」
那些     
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詢問事物數量的問詞。如:「你到底讀了那些書?」也作「哪些」。
海嘯     
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。然而多數記載只提到海潮暴漲,並無其他說明,是否是地震海嘯就有待進一步探討。因此將史籍上所述之海嘯或海嘯,以海嘯信度表示其發生之可能性。 分布世界上有記載的由大地震引起的海嘯﹐80%以上發生在太平洋地區。在環太平洋地震帶的西北太平洋海域﹐更是發生地震海嘯的集中區域。海嘯主要分布在日本太平洋沿岸﹐太平洋的西部﹑南部和西南部﹐夏威夷群島﹐中南美和北美。受海嘯災害最重的是日本﹑智利﹑秘魯﹑夏威夷群島和阿留申群島沿岸。中國是一個多地震國﹐但海嘯卻不多見。在公元前47~公元1918年這近兩千年的時間裡﹐中國沿海有確切記錄的地震海...
李昂     
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反思,則成為她近年來的寫作方向,藉著「鬼」非人的身分來對男權社會作一犀利的抨擊。而這樣的書寫意識,無仍承續著她一直以來獨有的女性意識。 寫作風格李昂的創作文類有散文、小說、傳記、報導文學和兒童文學。李昂善於運用尖銳敏感的筆觸,打破社會的制約和禁忌,以剖析人物心理來展現時代群象、探討社會問題。尤其擅寫具有爭議性的政治及描繪女性情慾的心理小說,對青年男女在社會轉型期所碰到的性心理問題和道德問題,有相當深入的討論。小說《殺夫》出版後,已被譯為美、德、法、日等國文字,並被改編成電影,引起廣泛討論;《北港香爐人人插》亦引發媒體注...
真偽     
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真假。《漢書.卷八.宣帝紀》:「御史察計簿,非實者,按之,使真偽毋相亂。」《三國演義》第九三回:「令部卒形貌相似者,假扮姜維攻城,因火光之中,不辨真偽。」
單向溝通     
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可能會自行使用並驗證此項訊息,其二,則是在此項溝通的行為時,他代表了一種有意義訊息的傳遞,他不需要懷,就是一項訊息,接收者儘管朝聽到的去做就是了,因此是節省時間並且有效率的溝通方式,長應用於軍事用語,或是行政指令時。 缺點其缺點顯而易見,也是最大缺失,那就是傳遞者在溝通的地位中無法動搖,是唯一的來源,唯一的線索,也就是說當傳遞者不是一個正確的使用時,他可能產生脫誤,或是造成接收者的誤判,因此此向溝通行為發生時,往往帶有上對下的階級概念,雙方無法達成共識,只是單方面執行所接收的事物,溝通可能造成接收者毫無思考上的意義,而...
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