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鞭苔;贖罪     
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蹈繪畫名稱。西班牙畫家戈亞(F. Goya, 1793)的作品中,曾記載西班牙人以火燒異教徒做為公眾娛樂的歷史,這幅畫中,迫害者在著白衣的異教徒身上,套上圓環,神像尚未抬入前,他們繞著半裸體的受難者手足蹈。這幅畫所呈現的意境,很像歐洲的死亡之畢後,這些異教徒就在馬德里,活活被燒死。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
    
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手持盤子,於掌上或拋向空中的蹈表演。
    
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供人跳的場地。
瓜哇     
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蹈類型名。瓜哇蹈(Java Nese)依技巧性質的不同可分為三種風格;一、代表婦女與斯文之英雄人物 ── 動作緩慢、細緻、圓滑不甚用力量的蹈,稱謂「Aloes」(高尚的)。二、表現偉大高傲的英雄人物 ── 動作幅度大且快速,姿勢加重有力量,完全有節制而雅緻的蹈,稱謂「Jagah」。三、表視邪惡人物與巨人 ── 動作特別有力,幅度特大並有高度侵略性的蹈,稱謂「Kasar」(粗魯的),這類型動時,兩臂快速高舉,相似於南印度之《卡達卡利》〔見Kathakali〕面具中之人物。三種風格之蹈均可在後來發展之「人影」
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964、宮宅慈良《亞洲踊 人類學》1987, Parco.
泰魯克-庫圖     
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劇名。泰魯克-庫圖(Teruk-Kuttu)為南印度節慶日表演之劇,為純粹之印度民間劇的一種,源自節慶戲劇,並與南印度泰魯古(Telugu)之藥叉默劇(Yaksha Gana)有關。泰魯克-庫圖劇通常在一臨時搭成之小台上,只由男性演員表演。台有時為一竹子搭成之長方台,有後台與兩廂。有時則為圓形之上台,稱為Mandapa。觀眾即三面環繞而坐。表演時,台除幃幔之外,別無佈景。演員由一人唱名,魚貫而出,表演蹈。現代劇本中大多數皆不出斯里蘭卡(Sri Lanka)所稱《那達嘉瑪》(Nadagama)劇庫之範圍。劇中之角色與處理之方式,各地不同。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
空;男子假面劇 (2)      
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劇形式。《khon》是泰國的宮廷古典假面劇,它源自偶戲「南」(Nang,泰國的一種皮影戲,類似印尼的Wayang Kulit)並演出《羅摩金》(Ramakien)選粹或其他的民間故事,《羅摩金》乃《羅摩衍那》〔見Ramayana〕的泰國版本。男者以啞劇蹈表達說書人所吟唱的內容,由歌唱者和「piphat」樂團伴奏。演出文本包括兩種文學風格,一種是詩歌敘述詩(Kampak),另一種是押韻的散文及對話(ceraca)。表演者限演出男性、女性、惡魔或猴子四大角色類型中的一種;負責演出運動員般強壯動作形的演員,他們要精心設計戰爭啞劇。面具的臉譜均被嚴格規範,這些面具都是全頭形的假面,不像日本或印...
《Cambridge Dictionary of Asian Theatre》.
社交開式姿     
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術語。英文稱為Open Position,因常用於莎底士,故又稱Schottische Position。伴男左女右併肩站立,面朝相同方向,男右臂環繞女腰後,女左手置於男右肩上,外手(男左女右手)可在身前相牽而前伸或自然下垂、插腰、持裙,視法說明而定。但莎底士姿、丹麥外手自然下垂,瑞典外手插腰;若步說明未提及外手,則以相牽為宜。
張慶三編著《土風世界 》。
奧利西     
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名。《奧利西》是印度古典,源自奧利薩省(Orissa)的中東部地區,它與其他許多印度古典蹈一般,起源甚早,據記載約於西元前一世記開始形成。此由女者或神廟姬在廟前的壇上(naata mandap)演出,許多大的寺廟像科納科(Konark)等,都有數以千計的奧利西者的浮雕和雕刻。馬哈里斯(Maharis,奧利西女者)的訓練學校可溯及西元二世紀,馬哈里斯一直頗受敬重而且擁有社會地位,包括王族與大家閨秀莫不以成為馬哈里斯為榮。除了女者外,到了十六世紀間開始有男者,稱為gotipuas,他們負責看守廟宇,察看祭禮是否如期舉行,而且也在宗教慶典中表演。《奧利西》在虔誠的儀式中佔有一...
《The Dance in India》.
巴瑟比     
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名。《巴瑟比》十六世紀或更早期,在法國Brittany地區流行的宮廷。根據蹈大師阿爾波(Thoinot Arbeau, 1519-1596)所著的《Orchésographic》(1588)一書中記載,它是一支二拍子的蹈,步是《從勃浪》(Branle)的步加以變化而來,句則是不斷地重複。後來,十七世紀巴洛克時期的《巴瑟比》和十六世紀的《巴瑟比》,兩者無論是在拍子和步都有所不同。巴洛克時期的《巴瑟比》是3拍子蹈,樂曲起於後半拍,採用梅呂哀(Minuet)步,以2小節的樂句為句的長度,但速度較梅呂哀快。富伊葉(Feuillet)記錄了21首巴羅克的《巴瑟比》,...
《International Encyclopedia of Dance》, Oxford University Press, N. Y., Lodon, 1998.
者;精靈     
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稱謂。此為希臘土耳其語,稱呼者或精靈,這些角色是在「眾聖(或作眾祖先)大宴」(Kalikanzaros)的場合出現。他們跳時將圍成雙圓,代表過生死兩條「路徑」(今生來生之觀念)。走以「八字形」的跡;同時口中呼喊︰「嗨!」或「呼依!」,一路行進於兩世之間。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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