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舂米     
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名。菲律賓民俗蹈,出自布拉坎(Bulacan)一帶,為非常愉快的三拍子蹈,通常表演於收成季節,出杵舂臼的節奏;在尚無擣米機的古老年代裡,月光下,年輕男子幫忙婦女朋友舂臼已成習俗,處此情境,舂米節期中,男女之間很容易譜出羅曼史。舂米的器具要有兩個臼,三根輕杵,一根重木槌(稱為Maso),兩個臼間距十呎左右。者四人,男者用一個臼和一根重木槌,另外三人,可以全是女性、男性或男女混合;拿重木槌者擊第一拍,休止兩拍,另外三人,則依順序擊出一二三拍。此若僅以杵臼聲伴奏,最好只有雙人或四人表演。
Francisca Reyes Aquino《Philippine Folk DancesⅡ》1960.
蹈女孩     
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職稱。為爪哇蘇羅(Solo)、日惹(Djokjakarta)王宮中女幼童者之稱謂。成年者則稱謂「舒潤碧」(Serimpis)。蹈女孩「Bedajas」一字,來自半葡萄牙語Bailadeira,她們是經由宗教教師稱為「古魯」(Gu ru)者自貴族中挑選出的女幼童。每九人一組,平時著常服接受蹈訓練外,得習宮廷禮儀和家事,成年後部分人可能成為「舒潤碧」,部分可能和貴族結婚。她們替代了以前爪哇的印度教廟宇中者角色,參與所有儀式中之蹈,但決不出宮廷外表演。表演之蹈風格源自於南印度之《巴拉他納亞》(Bharata Natyam),其中包括了甚多的象徵性手姿動作〔參見「手姿語彙」(Hasta...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964、 宮尾慈良著《亞洲踊的人類學》1987。
處容     
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名,朝鮮族蹈。朝鮮《三國遺事》:(新羅)憲康大王(西元875∼885)之代……東海龍喜,笙歌不絕道路,風雨調於四時,於是大王游開雲浦,王將還駕,盡歇於汀邊,忽雲霧冥曀,迷失道路,尋問左右,日官奏云,此東海龍喜所變也,宜行勝事以解之。於是 有司,為龍刱佛寺近境,施令已出,雲開霧散,固名開雲浦東海龍喜,乃率七子現於駕前,贊總獻奏樂。其一子隨駕入京,輔佐王政,名曰處容。又《東京雜記》載:「自號處容,每月夜歌於市……名為月明巷,固作處容歌處容,假面以戲。」《高麗史.俗樂條》李齊賢詩:「新羅昔日處容翁,見說來自碧海中,貝齒唇歌夜月,鳶肩紫袖春風。」《處容》形式方面借鑑高句麗時期的長袖,最...
朴永光《朝鮮族蹈史》。
空;男子假面劇 (2)      
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劇形式。《khon》是泰國的宮廷古典假面劇,它源自偶戲「南」(Nang,泰國的一種皮影戲,類似印尼的Wayang Kulit)並演出《羅摩金》(Ramakien)選粹或其他的民間故事,《羅摩金》乃《羅摩衍那》〔見Ramayana〕的泰國版本。男者以啞劇蹈表達說書人所吟唱的內容,由歌唱者和「piphat」樂團伴奏。演出文本包括兩種文學風格,一種是詩歌敘述詩(Kampak),另一種是押韻的散文及對話(ceraca)。表演者限演出男性、女性、惡魔或猴子四大角色類型中的一種;負責演出運動員般強壯動作形的演員,他們要精心設計戰爭啞劇。面具的臉譜均被嚴格規範,這些面具都是全頭形的假面,不像日本或印...
《Cambridge Dictionary of Asian Theatre》.
德壽宮     
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古代譜名。德壽宮譜是周密在《癸辛雜識》所編之譜,專供退位的宋高宗觀賞嬪妃表演歌所用,這些譜表可便於排練。在譜中記錄了蹈動作和隊形變化,但沒有文字,無圖像及音樂,由於動作語辭清楚且傳神,譜中含有字組,除少數的名詞在前代已有存在,大多數是宋代特有的名詞,原譜如下:「左右垂手:雙拂、抱肘、合蟬、小轉、虛影、橫影、稱裹。大小轉攛:盤轉、叉腰、捧心、叉手、打場、攙手、鼓兒。打鴛鴦場:分頸、回頭、海眼、收尾、豁頭、舒手、布過。鮑老掇:對窠、方勝、齊收、頭、尾、呈手、關賣。掉袖兒:拂、讚、綽、覷、掇、蹬、焌。五花兒:踢、搕、刺、搷、繫、擫、繫、搠。雁翅兒:靠、挨、拽、捺、閃、纏、提。龜背兒:...
周密《癸辛雜識》。
叉紋閃     
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叉紋閃蛾(Saptha divitiosa)是蛾科 / 擬捲葉蛾科 (Choreutidae)的成員。本種的前翅為黑色底,前端1/2有綠色帶金屬光澤之放射狀翅紋,基部1/2有兩條具金屬光澤綠色帶;後翅為黑褐色,靠前緣處有一塊長條黃斑;觸角上有白點。

A Brief Introduction: Saptha divitiosa is a choreutid species with shinning and unique wing markings which make it hard to misidentify.

西班牙     
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一種具有特色的民族蹈。者以響板、小手鼓、吉他等樂器伴奏,音樂節奏明快,步動作強勁,易使觀眾精神振奮。有輕快的三步及西班牙吉普賽等。
作樂     
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以唱歌跳為樂。《儒林外史》第四三回:「梳好了堆髻,穿好了苗錦,赤著腳,到中軍帳房裡歌作樂。」
    
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泛指唱歌跳的娛樂場所。《紅樓夢》第一回:「衰草枯楊,曾為歌場。」
烏夜啼     
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名。南朝之樂。《舊唐書.音樂志》卷二十九說:「《烏夜啼》者,宋臨川王義慶所作也。元嘉十七年,徙彭城王義康於豫章,義慶時為江州。至鎮相見而哭。文帝聞而怪之,徵還宅,大懼。妓妾聞鳥夜啼,扣齋閤云:明日應有赦。其年更為南兗州刺史,因作此歌,故其和云:夜夜望郎來,籠窗窗不開」。今所傳歌辭,似非義慶本旨。《教坊記》中說:「《烏夜啼者》,元嘉二十八年彭城王義康有罪放逐,行次潯陽;江州刺史義季留連飲宴,曆旬不去,帝聞而怒,皆囚之。會稽公主,姊也。嘗與帝宴洽,中席起拜。帝未達其旨,躬止之。公主流涕曰:車子歲暮恐不為陛下所容。車子,義康小子也。帝指蔣山曰:「必無此!不爾,便負初寧陵。武帝葬於蔣山,故指先帝...
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