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歌舞場
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泛指唱歌跳舞的娛樂場所。《紅樓夢》第一回：「衰草枯楊，曾為歌舞場。」
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摩洛哥舞蹈
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為摩洛哥居民柏柏人（Berbers）特別是亞特拉斯山（Atlas Mountains）的席魯（Shleuh）部族之舞蹈。此部族有許多舞蹈，最著名的是在馬拉喀什（Marrakesh）的Djema el Fna廣場的席魯男子舞者（Shleuh）。另外尚有影舞（Ahouach）及滑步舞（Gliding Dance）。就所有的柏柏人而言，早自孩提時代，舞蹈便是其日常生活的一部份。在山中或偏遠的村落，兒童很小時即由節日或慶典中學習傳統的舞蹈和歌曲，他們沒有特別的老師教導，所有的知識均由一代傳一代。另有一組組的女子「雲遊」舞者和音樂師，她們一村村走動，在婚禮或節慶時表演，成員多為離婚婦女，而此成為她們所選...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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僧舞
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舞種。僧舞起源極早，於韓國高麗（1392∼1897）時代即產生，為宗教舞蹈之一種，其特色係由出家人擔任舞蹈之演出，此類舞蹈之產生多為僧侶為教化民眾或為宗教儀式中的一部分。僧舞出現在不同的宗教中，目前所知在伊斯蘭教和佛教中皆曾見之。伊斯蘭教中的土耳其人持缽跳《托缽僧舞》；佛教中有韓國世祖時代於舞台佈置香山、池塘、蓮花並翩翩起舞的《蓮花臺舞》；日本佛教僧侶一面念佛一面詠唱和讚，舞之蹈之統稱為《念佛誦》、《念佛躍》、《誦念佛》、《踴躍念佛》、《歡喜念佛》。大陸敦煌地區的盂蘭盆會，由一位和尚頭戴蓮花形的帽子，手持錫杖，拿響杯，代表穿過地獄和強迫魔鬼打開關押囚犯牢門的《地藏菩薩》，是一種超渡亡靈近似巫舞...
《佛光大辭典》、《中國大百科全書．宗教》、《中國寺廟與文化》。
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擺舞
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舞名。拉祜族女性自娛性民間舞蹈。流傳於雲南省瀾滄拉祜族自治縣和孟達傣族拉祜族自治縣的拉祜族聚居區。凡節日集會、婚嫁喜慶日子，不分時間地點，只要高興就可跳此舞，一般以鋩、象腳鼓、作伴奏。其內容主要為生產動作和動物的模擬。如割草、背草、挖地、犁地、撒穀種、拔秧、栽秧、耨草、栽包榖、攆小雀、割榖、抱榖、曬榖、打榖、揚榖、背榖等。模擬動物的如《蝴蝶舞》、《鬥雞舞》等。無論是勞動生產模擬和動物模擬，都具有女性特徵。《擺舞》舞姿舒展、舞步輕盈、情緒愉快，有韌性的〈膝屈伸〉和〈小踮步〉以及臂的擺動（一般是手腳順邊進行），均給人以優美舒暢的感覺，並具有鮮明的拉祜族舞蹈風格特徵。
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腰鈴舞
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舞名。滿族民間舞蹈。原是滿族在祭祀驅邪活動中的舞蹈。在一長條皮帶上繫掛小型長鈴二十個左右，鈴長約十公分。繫於舞蹈者腰間，舞時碰擊發聲。又稱薩滿鈴，滿語稱「西薩」。祭祀中，巫師繫腰鈴於腰帶，一面打擊抓鼓，一面擺動腰鈴，邊歌邊舞。山西襄汾縣永固公社南董金墓出土的一位舞伎，頭戴無角 頭簪花，著圓領長袖袍，繫腰帶輕擺胯部舞姿，和清代的《腰鈴舞》有極密切的關係。此舞流傳於遼寧、吉林、黑龍江、河北、內蒙古等滿族聚居的地區。
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舂米舞
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舞名。菲律賓民俗舞蹈，出自布拉坎（Bulacan）一帶，為非常愉快的三拍子舞蹈，通常表演於收成季節，舞出杵舂臼的節奏；在尚無擣米機的古老年代裡，月光下，年輕男子幫忙婦女朋友舂臼已成習俗，處此情境，舂米節期中，男女之間很容易譜出羅曼史。舂米舞的器具要有兩個臼，三根輕杵，一根重木槌（稱為Maso），兩個臼間距十呎左右。舞者四人，男舞者用一個臼和一根重木槌，另外三人，可以全是女性、男性或男女混合；拿重木槌者擊第一拍，休止兩拍，另外三人，則依順序擊出一二三拍。此舞若僅以杵臼聲伴奏，最好只有雙人或四人表演。
Francisca Reyes Aquino《Philippine Folk DancesⅡ》1960.
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銅鼓舞
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舞名。一、瑤族及苗、侗、壯、彝、水、佤等族共有的民間舞蹈。廣泛流傳在我國東南、中南和西南地區的少數民族中。因以銅鼓為祭祀舞蹈或自娛舞蹈伴奏而得名，現在已多為年節、慶典時必有的舞蹈。瑤族分支白褲瑤的《銅鼓舞》主要流傳於廣西壯族自治區南丹縣里湖、八圩等村寨。瑤語音譯為泊如。用於喪葬祭奠活動。傳說此風俗來源於古代瑤王在與敵軍作戰陣亡後，為迷惑對方和鼓舞士氣雷鼓作樂演變而來。白褲瑤視銅鼓為神物，不能隨意敲打。每年秋後舉行祭祀活動時將至少六至十面銅鼓排列懸掛於木架上，各由一名男子在銅鼓前敲打，而另有一人站於銅鼓後，持木桶不斷開、掩銅鼓鼓尾來變化銅鼓的音色。在懸掛成排銅鼓對面，設一只高約一公尺、直徑約零點...
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舞蹈病
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一種發作時會使手足或身體其他部位不自主的扭曲、舞動或顫抖的神經性疾病。
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克里克－克斯特舞團
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舞團。1980年起，泰瑞．克里克（Terry Creach）和史帝芬．克斯特（Stephen Koester）在紐約開始合作，直到1986年舞團才擴展成以表演、教學為主，為四至六人的純男舞者的舞團。舞團風格著重在男舞者間身體的可能性及各種不同的關係的開發，他們重新界定雙人舞，非常睿智巧妙的把男舞者高體能的極限發展至最大。由於泰瑞及史帝芬兩人的張力類似，他們的雙人舞比芭蕾的一男一女雙人舞更均衡，互相依賴而又獨立的發展出屬於他們特有的語彙，形成高體能，高能量，非常有趣的雙人舞作品；大膽的觀念及危險刺激的動作，深深吸引住舞蹈愛好者每一瞬間的眼光。後因史帝夫離開舞團，現由泰瑞繼續主導整團的運作，他現為...
泰瑞．楚克（Terry Trucco）《紐約舞蹈專書（The New York Book of Dance）》1995城市公司（City & Company）、蘿絲．雷昂（Ruth Leon）《喝采：紐約表演藝術指引（Applause: New York´s Guide to the Performing Arts）》1991喝采劇院叢書出版社（Applause Theater Book Publishers）、1997年10月舞蹈空間節目單。
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神事舞
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舞名。日本舞蹈名稱。指神事（神社舉行祭典、諸儀式）時之舞蹈。區別於佛事舞（佛教相關行事時之舞蹈）或民間所舉行的一般舞蹈。許多祭典中視舞蹈為神事進行的一部分，例如：神樂〔見神樂〕、舞樂〔參考舞樂
演劇博物館編《演劇百科大事典．第三卷》1960。
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貓頭鷹博士