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金剛     
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名。隋唐樂。唐張鷟《朝野僉載》補輯:「隋末深州諸葛昂性豪俠,渤海高瓚聞而造之,為設雞肫而已。瓚小其用,明日大設,屈昂數十人,烹豬羊等長八尺,薄餅寬丈餘,裹餤如庭柱,盆作酒 行巡,自為《金剛》以送之。昂至後日屈瓚,屈客數百人,大設,車行酒,馬行炙,挫碓斬膾,磑轢蒜齏,唱《夜叉歌》、《獅子》。」高瓚自起的《金剛》屬粗獷雄壯的金剛力士,帶有東北渤海國的色彩。在西藏也有《金剛》,西元八世紀,藏王赤松德贊當政時,從印度西北部(今巴基斯坦境內)請來了佛教密宗大師蓮花生(白馬窮乃)在吐蕃修建桑耶寺。蓮花生親自主持由藏王赤松德贊參加的奠基儀式。在這次儀式上「制訂諸神所喜的祭祀物品,又說出了鎮伏...
高勵霆《喇嘛教寺院蹈》、《羌姆探源》、《蹈論叢》1985年第四輯。
    
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術語。跳用的鞋子。
Agrippina Vaganova《Basic Principles of Classical Ballet》1969.
雙劍     
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名。字面上即「劍」之意,為蘇格蘭地區的蹈,由單人獨,越過擺在地上的雙劍。音樂為慢速的蘇格蘭民俗蹈《史塔斯培》(Strathspey)或為《蘇格蘭慢》(Scottish measure),通常為4/4拍,而其基本步為巴斯克步(pas de Basque)。此詞曾被混淆,以致拼法各異,其中諤傳之一為:此詞與西元1054年塞爾特王子「卡蘭爾欽.摩爾」(Calum-a-Chinn Mohr)有關,該年他在丹辛安(Dunshinane)與蘇格蘭王馬克白(Macbeth)大打出手。《雙劍》所使用的伴奏有時以哼吟方式唱出,歌詞則用前述打鬥之諷刺文字,而真正蹈民歌已失傳。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
卡利諾沙;扇子手巾     
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名。菲律賓全國皆知的調情蹈。Carinosa意為摯愛的、可愛的、溫柔的;此,女放一支扇子在右腰,男置一手巾在口袋中,者做捉迷藏似的動作和其他調情舉止,並表現嬌柔情意,此有許多種跳法,但捉迷藏似的動作特徵則共同不變。
Francisca Reyes Aquino《Philippine Folk Dances Ⅳ》1960.
    
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名。漢、魏屬雜類。執鐸而。鐸形如大鈴。《古今樂錄》:「鐸,者所執也。」鐸在古代是軍中傳令的工具,文事振木鐸,武事振金鐸(金舌)。《鐸》的漢曲古辭有《聖人制禮樂》篇,由於聲辭雜寫,已不能解讀。曹魏時的《鐸》曲名為「太和時」。晉朝的《鐸》曲名為「雲門篇」,傅玄作「鐸歌詩.雲門篇」:「黃《雲門》,唐《咸池》,虞《韶》,夏《夏》,殷《濩》,列代有五。振鐸鳴金延《大武》,清歌發唱形為主,聲和八音協律呂。身下虛動,手不徒舉,應節合度,闇其敘,時奏宮角,雜之以徵羽。」「樂以移風,與德禮相輔,安有失其所」(《樂府詩集》卷五十四)。這首歌一直沿用到南朝蕭齊時代,到蕭梁朝《鐸》改用周舍詞:「...
駱駝     
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名。撒拉族傳統民間歌。流傳於青海省循化地區撒拉族聚居處。該歌撒拉族語音譯為:對委奧依納。其內容敘述撒拉民族的先民在西元十三世紀初為了尋找樂土,從中亞撒瑪爾罕一直向東行進,歷盡了千辛萬苦最後終於在青海循化定居的過程。現多在婚禮場合上進行表演,以達到讓新人不忘自己祖先的遷徙歷史。整個歌由五人表演,其中:兩人扮演駱駝,分別從頭頂翻披羊皮襖,前後排列。前者高舉右臂作為駱駝頭部,後者將左臂向後伸出作為駱駝尾,所餘兩手相握為駱駝腰,二者的頭頂為駝峰。駱駝背上馱有裝滿核桃的袋子。另兩人扮演東遷的撒拉先民,其中一人身穿白色禮服,纏大包頭,一手懷抱《可蘭經》,一手拄木棍;一人身穿白色上衣繫紅腰帶,外著黑...
蹈女孩     
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職稱。為爪哇蘇羅(Solo)、日惹(Djokjakarta)王宮中女幼童者之稱謂。成年者則稱謂「舒潤碧」(Serimpis)。蹈女孩「Bedajas」一字,來自半葡萄牙語Bailadeira,她們是經由宗教教師稱為「古魯」(Gu ru)者自貴族中挑選出的女幼童。每九人一組,平時著常服接受蹈訓練外,得習宮廷禮儀和家事,成年後部分人可能成為「舒潤碧」,部分可能和貴族結婚。她們替代了以前爪哇的印度教廟宇中者角色,參與所有儀式中之蹈,但決不出宮廷外表演。表演之蹈風格源自於南印度之《巴拉他納亞》(Bharata Natyam),其中包括了甚多的象徵性手姿動作〔參見「手姿語彙」(Hasta...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964、 宮尾慈良著《亞洲踊的人類學》1987。
武功之     
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名。宋朝(西元960∼1279)、明朝(1368∼1644)及清朝(1644∼1911)之禮儀蹈。屬武。宋建國後,於建隆元年(西元960)二月,翰林學士竇儼上言:改後周(西元951∼西元960)武《象成之》為《武功之》奏於朝廷禮儀及郊廟祭祀。高宗(1127∼1162)南渡後,曾以《武功之》祭南郊。明洪武元年(1368)制定樂;凡祭太社、太稷、太廟、昊天上帝、歷代帝王及朝日等祭祀之初獻禮時,奏《武功之》。清朝時,《武功之》奏於祭祀之初獻禮。
《宋史.樂一,樂五》、《明史.樂一》、《清史稿.樂八》、《玉海.樂》。
    
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名。在蘇丹卡土穆(Khartoum)之南二百哩的村落內可以看到《鞭》,幾乎是一種試煉,者身上所留下的疤痕,代表通過極刑的驗證,乃是受人尊敬的標記。此由鼓隊伴奏,鼓是由婦女們用雙手和手腕敲擊,其他的人則跟著節奏拍掌。蹈一開始是由三位男子站成直排,而第四位繞著三人轉圈,配合音樂揮動犀牛皮鞭,做出鞭打的姿態,但並不知道他何時要真正的鞭打。鞭子懸空而下發出聲響,抽擊者繞圈跳假裝抽擊,然後帶著微笑繼續轉動跳他的,在旁觀看的婦女對表演發出激賞,而男子則堅毅地毫不退縮。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
    
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名。在阿根廷是一種快速3/4拍子的雙人,同時在智利(Chile)、祕魯(Peru)及巴拉圭(Paraguay)也有這樣的蹈。這種打情罵俏的調情蹈,是由兩對男女者演出,音樂使用枯魯魯式(kururu style)平緩節奏的歌曲,或較為生動的西里里式(siriri style),伴有西班牙的察帕泰阿多〔見zapateado〕。在蹈演出暫停時,伴們彼此吟誦詩詞。內容可以是訴說故事的,描述愛情、政治、或日常生活。就節奏及編術而言,躲藏〔見El Escondido〕與此種蹈相似,但是節奏是用6/8拍子。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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