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閻羅王面前須沒放回的鬼
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（諺語）比喻貪心的人，不會放棄到手的財物。《水滸傳》第二一回：「這話卻似放屁！做公人的，那個貓兒不喫腥？閻羅王面前須沒放回的鬼！」
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〔籌辦中央民族學院的試行方案〕（大陸地區）
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〔籌辦中央民族學院的試行方案〕是政務院於一九五○年所頒發關於開辦民族院校的第一個決定。方案中規定了中央民族學院的任務：為大陸地區各少數民族實行區域自治以及發展政治、經濟、文化建設培養高級和中級幹部；研究中國少數民族問題，以及各少數民族的語言文字、歷史文化、社會經濟，發揚並介紹各民族的歷史文化；組織和領導關於少數民族方面的編輯和翻譯工作。確定當時先設立軍政幹部訓練班、本科政治系與語文系，必要時可附設少數民族幹部子弟中小學。同時規定了招生的條件、學制、課程設置及教學方法等。該方案並要求建立研究部，下設若干個研究室，儘可能將各大學和國內各地研究有關民族問題的適當人才集中到民族學院。並規定中央民族...
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精神分析的美學
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精神分析的美學是以潛意識的升華作用來解釋藝術創造的原因。精神分析學派的開山始祖佛洛依德(Sigmund Freud,1856~1939)，在一九三○年所發表的〔文明及其不滿〕(Civilization and Its Discontents) 一書中主張：人類在文明生活中有許多的痛苦、失望、挫折、煎熬。藝術家不同於凡人，在於他可以藉著幻想來放縱情欲，將受現實壓抑的原始本能衝動，昇華成為社會所容許的藝術創造活動。藝術家通常都有明顯的內向性格，如果他不能將內心的不滿轉移成為藝術創作，他就會變成精神病患。因此佛洛依德說：詩人也是一個白日夢者。
佛洛依德有關美學的論文包括：〔詩人與白... |
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荷蘭的大學與學位
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荷蘭的高等教育共分專業學院（High Vocational Education College, 荷文Hoger Beroepsonderwijs, 簡稱HBO）、大學（荷文Wetenschappelijk Onderwijs, 簡稱WO）及空中大學（荷文Open Universiteit, 簡稱OU)三種。
專業學院兼顧理論與實務，以培養專門職業人才為宗旨，計分農、工、商、社會工作、保健、藝術及師資訓練等七類，招收高級普通中學(HAVO)畢業生，修業四至六年，經畢業考試及格者，其中工業或農業專門學院畢業者，獲頒工程師學位(Ingenieur)，簡稱Ing.，其他專業學院則獲... |
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著紅衣的小女兒(劉啟祥)
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赤緊的
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1.實在、當真。元．尚仲賢《氣英布》第一折：「不爭我服事重瞳沒個結果，赤緊的做媳婦先惡了公婆。」《金瓶梅》第八三回：「赤緊的因些閒話，把海樣恩情一旦差。」
2.無奈。元．張國賓《合汗衫》第三折：「偏我不是金獅子員外，我是胎胞兒裡叫化來，赤緊的喒手裡無錢那。」元．王實甫《西廂記．第二本．第一折》：「孤霜子母無投奔，赤緊的先亡過了有福之人。」
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懶懶的
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懶散怠惰的樣子。《紅樓夢》第六四回：「可巧探丫頭來會我瞧鳳姐姐去，我也心上懶懶的，沒同他去。」
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人心是肉做的
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比喻人具有同情心。《平妖傳》第五回：「我且再陪些下情，著實鉤他一鉤，人心是肉做的，難道是鐵打的？」《官場現形記》第三四回：「花媛媛的娘道：『大少！人心是肉做的。你春天來做我們媛媛的時候，還是個小先生，如今……。』」
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社會學的知識論
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社會學的知識論又稱為知識社會學(sociology of knowledge)，主張個人的世界觀、信念體系及知識系統是由個人所處社會中的社會關係影響而決定；也就是說，不同的社會會產生不同的知識系統，會使個人有不同的世界觀和信念體系。
許多當代社會及行為科學家均主張個人的世界觀、知識系統和信念系統有其社會基礎，個人是必然且無可避免的存在於某個社會中，社會及客觀物理條件造成個人行為，個人行為造就個人經驗，除了提供組成社會存在之基礎，又造成一些意識型態，而這些意識型態又會改變或修正物理及社會條件。探討信念及知識體系與社會之間關係的問題，即是社會學的知識論的主要領域。 |
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教育社會學的研究方法論
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方法論一詞係從英文methodology一詞翻譯而來，其探討的內容包括研究的本質、學理、基本原則及型態，和普通所謂的研究方法(research method)有所不同。
根據林清江在〔教育社會學〕及〔教育社會學新論〕中的分析，教育社會學發展迄今，主要形成五種方法論：第一是功能論(functionalism)的研究方法論。此類方法論以涂爾幹(E. Durkheim)為代表，他認為運用這種方法可以探討一種制度的社會功能，亦即探討這種制度如何促進並維持社會的平衡與統合。視教育制度為社會制度中重要的一環，教育是對下一代社會化的過程，其功能即在維持社會的平衡穩定。 第二是... |
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貓頭鷹博士