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共同成本
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生產過程中，如果產出不只一種，在計算各種產出的成本時，就會發現有些成本項目為一種以上產出的成本，這種成本就叫共同成本。
教育的生產過程，就是一種「多產出」的過程。雖然產出可視為僅有一種「學生」，但亦可視為 「認知與非認知」、「知識、技能與情意」，或是「德育、智育、體育、群育與美育」等畫分方式。這時候如果要探討其中一項產出（如認知）的成本，就會發生成本分攤的問題。尤其是許多共同使用的投入項目，最常見的如校舍、行政支援服務或學校圖書館等項目，都不只為單一產出而服務，而且如果過度偏重支援其中某一項產出，就可能荒廢其他產出。最常見的例子，如因為過度重視智育，就會妨礙了德育、體育、群育... |
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容成
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相傳為黃帝時的史官，始造曆法。後道家附會為仙人，說是黃帝、老子之師，並發明採陰補陽的方法。《漢書藝文志》陰陽家有容成子十四篇，又方技房中有容成陰道二十六卷，皆不傳。
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無謊不成媒
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（諺語）舊時媒人撮合親事，往往說謊話，兩頭欺瞞。《醒世恆言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「顏俊道：『常言無謊不成媒。』你與我包謊，只說十二分人才，或者該是我的姻緣，一說便就。」
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態度的形成
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態度是個人對特定人、事、物的信念、評價與反應傾向，通常認為內含認知、情感與意向三種成分，主要的表現在對一件事或人的接納或拒斥，或贊成或反對。
綜合有關研究的結論，個人態度的來源很多，主要有文化系統、學校教育、家庭環境、社會角色、法律規範、傳播媒體、同儕團體與直接經驗。另外部分研究指出遺傳基因或人格特質，也是決定個人態度的因素。 探討態度形成的理論也很多，其中以三種學習理論的觀點最受重視：(1)古典制約(Classic Conditioning)說：認為與引起特定反應或態度的事物重複出現多次後，中性刺激也能引起類似的態度，如一政黨名號與群眾遊行的衝突事件經常在傳播... |
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大司成
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大司成為唐高宗時司成館的首長職稱，統管國子學、太學、四門學、律學、書學及算學等六學，相當於今日高等教育行政的主管長官。
唐朝於立國之初，沿前朝之例，設國子監掌管六學；國子監之長官稱為國子祭酒。至唐高宗龍朔二年（西元662年），將國子監改稱為司成館，祭酒亦隨之改為大司成。惟至高宗咸亨元年（西元670年），又將司成館復名為國子監，大司成亦復名為祭酒，放大司成一職的存在相當短暫。（參見「國子監」及「司成館」） |
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鞭石成橋
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秦始皇想要造一座橋，以過海觀看日出處。當時有神人以鞭打石頭入海相助，石頭皆流血。見《藝文類聚．卷七九．靈異部下．神》。後形容造橋有如神助或成橋的神奇。北周．庾信〈哀江南賦〉：「東門則鞭石成橋，南極則鑄銅為柱。」也作「秦王構石」。
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合成數
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自然數中除了能被一和本數整除外，還能被其他數整除的數。如九，除了能被一、九整除外，也能被三整除。大陸地區稱為「合數」。
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一百隻麻雀炒成一盤菜
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（歇後語）多嘴多舌。意謂一百隻麻雀所炒成的菜中，有很多嘴巴和舌頭。比喻多話。如：「她總喜歡到處道人長短，真是一百隻麻雀炒成一盤菜──多嘴多舌。」
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社會成熟
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社會成熟有兩種意義：一種是指個體經社會化的歷程，其社交技能和情緒控制等社會化行為的表現，已經達到了該社會一般成年人所應有的或該社會所期望的成熟程度。
另一種意義是指依照發展任務的觀點，在不同的年齡的發展階段，個體學習到該年齡組一般應有的社會化行為。 |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士