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東方朔
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理﹐將東方朔任命為太中太夫（司掌議論的官）並賜黃金百兩作為褒賞﹐卻沒有停止上林苑的造營。武帝的姑母館陶長公主年近六十﹐卻寵愛一個叫做董偃的少年﹐要武帝厚遇董偃。東方朔便在武帝將要招董偃入殿之時批判道﹕『聖上為何將這種不循正道的人物招入正殿﹖』而武帝也順從了東方朔的意見﹐以後逐漸不再讓董偃接近﹐但是東方朔畢竟只被當作有趣的宮廷滑稽﹐而不能擔任重職。知道沒有出世的希望而終於達觀的東方朔逐漸傍若無人﹐出人意外的奇行也越來越醒目。雖然說話毫不保留﹐但擅長洞察人心的東方朔絕對不會說出觸犯武帝的失言。所以雖然官位不高﹐卻一直受武帝寵...
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林語堂
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語堂曾說﹕「當我躺在泥土地上，接觸著泥土、草皮時，我的靈魂似乎鑽進了砂土，快樂地蠕動著。當一個人這麼陶醉時，他就跟在天堂一樣。」「神學家總是在注意拯救問題，而沒想到快樂問題，因之他們對於未來，只能渺茫的說他們只有一個天堂。」「依照中國哲學的說法，一個人的生命中，是沒有所謂的好運或惡運的。」在《生活的藝術》一書中探討生命、心靈的價值，並抒發對日常生活對人、事、物的觀感，提到自己的看法，進而評論到周遭，乃至於整個社會。 著作《人生就像一首詩》《中國人》《生活的藝術》《朱門》《吾國吾民》《京華煙雲》《武則天傳》《信仰之旅》《紅...
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避世
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擺脫現實生活，避免和外界接觸，隱居不問世事。《戰國策．秦策三》：「范蠡知之，超然避世，長為陶朱。」漢．應劭《風俗通義．卷三．愆禮》：「長沮丈人，避世之士。」也作「辟世」。
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避秦
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秦時苛政擾民，人民紛紛逃避而隱居。語出晉．陶淵明〈桃花源記〉：「先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉。」後比喻逃離暴政的迫害。元．無名氏〈梧葉兒．玄圃山前道〉曲：「夕有猿敲戶，朝無客扣門。見幾個捕魚人，猶自向山中避秦。」
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道德教育
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教導學生明辨善惡及知善行善的教育。強調遵守道德規範和良好習慣（美德）的養成。
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新詩
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1.新作的詩。《文選．張華．答何劭詩二首之一》：「良朋貽新詩，示我以遊娛。」唐．杜甫〈解悶〉詩一二首之七：「陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。」
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十三行文化
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魚類，並且也狩獵鹿、山豬、羌、山羊等野生動物（註一）。器物方面，石器無論在器型或數量上皆相對減少，而陶器數量則多，以紅褐色的夾砂陶為主。十三行文化遺址出土大量的煉鐵殘渣，顯示當時已經知道煉鐵的技術，而此文化為重要的特徵，就是出現了以鐵器為主的金屬器及玻璃器。發現的鐵器主要是鐵刀和鐵釘，也包含其他金屬器，主要是金、銀、銅質的裝飾品，而玻璃製品則包括了玻璃耳玦、玻璃手鐲、和玻璃珠等。此文化階段的生產工具已經逐漸由石器轉變到鐵器，大大增加了生產的效率。出...
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低俗
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低級庸俗。[例]多讀好書可以陶冶氣質，使自己的言行不流於低俗。
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農耕
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耕種稼穡等農務。晉．陶淵明〈桃花源〉詩：「相命肆農耕，日入從所憩。」《五代史平話．周史．卷上》：「其父郭和以農耕為業，其母常氏乃河東路潞州黎城縣常武安的妹妹。」
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長濱文化
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成的工具以小型刮削器和刀型器為主，礫石砍砸器為次，也使用骨器，尚未出現磨製石器的技術。也因考古未見到陶器出現，而被稱之為「先陶文化」。台大考古隊在八仙洞總共發現了十六個洞穴，依照其位置由最高為崑崙洞；其次為乾元洞、拱辰洞；再下為海雷洞；再下為永安洞、菩提洞、朝陽洞；再下為無名洞、龍舌洞、潮音洞、金華洞；較低為水濂洞、靈岩洞、觀音洞、三藏洞。洞穴高低是由於地殼上升，集塊岩慢慢從海面浮出來，因此根據地質學理論，洞穴海拔越高，其形成年代越早（註一）。在遺...
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貓頭鷹博士