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匹夫之勇     
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＃《國語．越語上》1>國之父兄請曰：「昔者夫差恥吾君於諸侯之國，今越國亦節矣，請報之。」句踐辭曰：「昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰。」父兄又請曰：「越四封之內，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不盡力者乎？請復戰。」句踐既許之，乃致其眾而誓之曰：「寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退2>。進則思賞，退則思刑，如此則有常賞。進不用命，退則無恥，如此則有常刑。」果行，國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其...
須     
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2.終究。唐．王建〈歲晚自感〉詩：「一向破除愁不盡，百方回避老須來。」
意     
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1.意思。《易經．繫辭上》：「書不盡言，言不盡意。」唐．杜牧〈答莊充書〉：「是意能遣辭，辭不能成意，大抵為文之旨如此。」
又     
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1.表示重複或反覆。如：「一天又一天」、「看了又看」。唐．白居易〈賦得古原草送別〉詩：「野火燒不盡，春風吹又生。」
但書     
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法律上的專門用語，通常表示特別或除外的意思。在法律條文中，都訂有明確的正面意義，有時正面的意義不盡周全，就訂「但書」來作補充。因在法律條文的句端冠以「但」字，故稱為「但書」。引申為有條件的協約。
安步當車     
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，便表示要請他當國師，讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐，連妻子都有漂亮的衣服穿，榮華富貴享用不盡。但是，顏斶卻推辭了，寧願回歸鄉里，過平淡的生活，並說自己可以「晚食以當肉，安步以當車」，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車，故用「安步當車」來稱人安貧樂賤，後亦用於形容人態度悠閒從容。
擢髮難數     
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難數」條。 01.清．李漁《凰求鳳．第一五齣》：「這罪名不淺，這罪名不淺！便是罄竹書，擢髮數，也說不盡許多不善。」
繽紛     
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雜亂而繁盛的樣子。晉．陶淵明〈桃花源記〉：「芳草鮮美，落英繽紛。」《紅樓夢》第一七、一八回：「只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流。」
衣錦還鄉     
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08.《醒世姻緣傳》第一八回：「六七年不到家的人，一旦衣錦還鄉，那親戚看望，送禮接風，這是形容不盡，不必說起。」
容     
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5.可、允許。如：「容許」。《後漢書．卷六三．李固傳》：「竊感古人一飯之報，況言嗹遇而容不盡乎？」
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