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實在
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1.的確、真正。《儒林外史》第三六回：「只有他寫的是實在年庚，五十歲。」《紅樓夢》第三六回：「他的那一種行事大方，說話見人和氣裡頭帶著剛硬要強，這個實在難得。」
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休戚相關
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近義:休戚與共,相依為命,息息相關,脣亡齒寒,禍福與共反義:渺不相涉,漠不相關辨似: 休，音ㄒ｜ㄡ，喜樂的意思。不可寫作「修」。 「休戚相關」及「休戚與共」都有彼此關係密不可分的意思。 「休戚相關」側重於關聯緊密；「休戚與共」側重於同甘共苦。 休戚相關 休戚與共 辨似例句 ○ ㄨ 人類的身體健康與大自然環境的乾淨與否，～。 ㄨ ○ 個人和國家的命運是相連的，所以全國人民應該～，同舟共濟。
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喪心病狂
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韋弘正好被關在牢裡等待判決，族人問他誰是繼承人，他因為怨恨自己的兒子受罪而不肯說。於是他的門生義倩等人和族人假傳他的命令，上書朝廷說他的少子玄成是爵位繼承人。玄成接到父喪和繼承爵位的消息，但他知道這不是父親的本意，於是假裝生了瘋病，在床上大小便，任意發笑，胡亂說話。到了長安，等父親下葬後，以瘋病為理由拒絕徵召繼承爵位。這裡的文獻原文就用了「病狂」一語。後來「喪心」和「病狂」被合用成「喪心病狂」這句成語，用來指喪失理性，舉止荒謬、反常。亦用於形容人殘忍可惡到了極點。
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阿德勒_個體心理學
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就是心理健康程度的指標。社會興趣的傾向是與生俱來的，但也需要適當的環境來培養。兒童是透過父母來認識他人和社會的，兒童藉著對父母的信賴，發展到對所有人和社會的信賴，這對正常的人格發展而言很重要。 參考資料柯瑞（2001）。諮商與心理治療：理論與實務（六版）。（鄭玄藏等合譯）。台北市：雙葉。張春興（1989）。張氏心理學辭典。臺北市：臺灣東華。張春興（1991）。現代心理學。台北市：臺灣東華。黃堅厚（1999）。人格心理學。台北市：心理出版社。
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佛洛依德
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他的個人紀錄，一次是1885年，第二次是1907年。德奧合併後，弗洛伊德和全家逃出奧地利並得到他的病人和朋友瑪麗·波拿巴公主的資助。1938年6月4日，他們經過法國巴黎到英國倫敦的漢普特斯，住在20 Maresfield Gardens，今弗洛伊德博物館。當他離開德國時，弗洛伊德被要求簽署一份他曾被納粹尊敬對待的聲明。弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德也是一位著名的心理學家，特別在兒童心理學和發展心理學領域。他是畫家盧西安·弗洛伊德和喜劇演員、政治家、作家克萊門特·佛洛伊德的祖父，同時也是旅行家艾瑪·弗洛伊德和時裝設計師貝拉·...
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牙
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1.人和動物口腔內咀嚼研磨的器官。有時專指臼齒部分。[例]門牙、張牙舞爪、咬牙切齒 △牙齒
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龍蛇混雜
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龍，比喻賢人；蛇，比喻愚人。「龍蛇混雜」比喻好人和壞人，賢人和愚人混雜在一起。[例]他自幼生長在龍蛇混雜環境中，但因能謹守本分，潔身自好，終成大器。
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僕人領導
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。依格林里夫的看法，僕人領導是一種實用的哲學，他支撐個人選擇服務第一，然後引導個人擴大其服務到其他個人和機構。僕人領袖不一定具備正式領導職權，但具有激勵合作、信任、傾聽、授權和倫理等特徵。因此一位領導人具備僕人領袖的特質，會有不一樣的領導風格和行為。所以，僕人領袖會展現出下列作為：1.重視符合他人需求；2.發展成員表現最好的一面；3.指導和激勵成員自我表達；4.鼓勵成員追求自我成長；5.傾聽和建立組織凝聚力。其實僕人領導可追溯到聖經裡描繪領袖有三種特質──僕人、管家、牧羊人，具備這三種特質，才能成為有效的領導者。其中領袖...
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將計就計
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子則堅決不肯答應。智伯怒而命令韓、魏二家一起發兵攻打趙家，並親作主帥。趙家兵馬退居晉陽，並憑著地險與人和的優勢，死守晉陽城。因為晉陽城久攻不下，智伯想到，如果將晉水上游蓋個水壩，攔住上游的水，將水引進晉陽城，那麼晉陽城不就攻下來了。智伯趁著洪水來襲，將晉水引入晉陽城，晉陽城危在旦夕。趙襄子派家臣張孟談連夜出城到韓、魏二家營內，告訴他們，如果趙國滅亡了，下一個就輪到韓、魏了，並且說服他們與趙國結盟。韓、魏二家了解「脣亡齒寒」的道理，就仿效智伯的方法，將水引入智伯營內，攻其不備。於是，大水沖入智伯大營，全軍覆沒，智伯也被殺了。後來「將計就計」就用來指利用對方的計策，順水推舟，反施其計。
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交換理論
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交換論何門史(Homans)認為社會學真正的研究對象是人，而不是社會結構或變遷，於是他將研究重新拉回人和人之間的互動上，也就是交換的本質上，來發展出演繹交換論。其理論的六大基本命題如下：一、 成功命題「在一人所做過的行為裡，若某一特定行為經常換得報酬，則該行為就會一直出現。」二、 刺激命題「若在過去某一刺激情形曾經帶來報酬，則現下的情形越類似過往所發生的情況，人仍會做出過去所做出的決定」三、 價值命題「如果一個行動所帶來的收穫對一個人越有價值，則該人越會執行相同之行動」四、 飽和命題「若某一報酬於過去一段特定時間內常被取...
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貓頭鷹博士