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大人
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3.成年人。相對於小孩而言。[例]大人們應以身作則遵守公共道德，作為小孩的典範。
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詹冰
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人。詩意境高遠，氣象空濛，是開花泥土上的花朵。(古繼堂)詹冰的詩風保持簡樸與清純，風格如人格，這樣的典範，值得我們景仰。(莫渝)詹冰是現代詩人中，最早創作圖象詩。他的圖象詩，成為台灣經典之作。(丁旭輝)詹冰在童詩園地努力耕耘的精神，令人對這位先輩作家湧生由衷敬意。(陳幸蕙)詹冰是一位「詩仙」。(羅浪) 參考資料台灣文學家訪談錄http://www.twcenter.org.tw/b01/b01_13001.htm國中圖：藥學詩人--詹冰http://www.ntl.gov.tw/Publish_List.asp?CatI...
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示範
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將可供大家學習的方法和典範加以說明及表現。如：「示範教學」、「示範動作」。
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聖賢
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在才德學問等方面的修養達完善境界的人。[例]古代聖賢的精神，可作為今人的典範。
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家政教育
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習領域知能及實踐價值教育、消費教育、環境教育、兩性教育、休閒教育及生活藝術等活生生的生活教育。「關懷典範」的課程設計。「關懷」的本質上是一種動機、心理傾向或心理活動，也是一種覺醒或較恒久性的承諾；它既是一種認知表現，也是一種情感表現。「關懷」涉入個人對自己、他人及自然的知覺、感受、思維、表現與行為舉止，期能建立彼此間的和諧關係。Beck(1994)認為，「關懷」是一兼具倫理性與實用性的概念，幾乎沒有人能拒絕它，並且絕大多數的人都相信自己在實踐它。「關懷」的目的有二：促進人的發展反映人的需求。關懷某人，就得知道他是誰，他的...
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顧炎武
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真嚴謹。著有《亭林文集》、《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學五書》等，於乾嘉考證學有典範性之意義。 歸奇顧怪當顧炎武還住在昆山的時後，與同里的歸莊交情很好，兩人砥性立節，常做出一些違反社會常態的舉止來，當時的人都認為他們是狂人，因此有「歸奇顧怪」之稱謂出來。歸莊縱覽六藝百家之書，又善寫擘窠大字，曾自稱「歸乎來」「普明頭陀」。明亡後與顧炎武起兵，事敗後歸隱。他的怪異，可在他的草堂大門前的對聯，可見一班。「兩口寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；四鄰皆幽靈之宅，人何寥落鬼何多！」顧炎武小時後體弱多病，多虧嗣母王氏的悉...
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辭賦
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一、《詩經》說，班固《漢志》“不歌而誦謂之賦”，《兩都賦序》“賦者，古《詩》之流也”，後人視為詩源說典範。二、《詩經》《楚辭》說，劉勰《文心雕龍詮賦》謂賦“受命於詩人，拓宇於楚辭”，堪稱代表。三、《詩》《騷》“諸子”說，此論以清人章學誠《校讎通義漢志詩賦第十五》“古之賦家者流，原本詩、騷，出入戰國諸子”、《文史通義詩教下》謂漢賦乃“縱橫之派別，而兼諸子之餘風”之說法最明豁。四、“隱語”說，如朱光潛謂“賦即源於隱”。前述諸端，各執一源，雖內涵辭賦發生之“多無”機制，但偏於靜態思維之絕對化理解，將視點置放於先秦詩史之動態發展...
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母儀天下
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儀態舉止可作為天下母親的典範。如：「她的嘉德懿行足以母儀天下。」《明史．卷一一四．后妃列傳二．莊烈帝田貴妃》：「高皇后從太祖備歷艱難，贊成大業，母儀天下，慈德昭彰。」
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不刊之書
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刊，用刀削去簡牘上錯誤的文字。不刊之書指無法再作更改的著作。用來稱譽他人著作有如典範一般。漢．揚雄〈答劉歆書〉：「是懸諸日月，不刊之書也。」《舊唐書．卷一八．宣宗本紀》：「恭惟元和實錄乃不刊之書，擅敢改張，罔有畏忌。」也作「不刊之典」。
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模範
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相似詞：榜樣、楷模、典範
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |