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趑趄
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想前進卻又不敢。晉．張載〈劍閣銘〉：「一人荷戟，萬夫趑趄。」唐．韓愈〈送李愿歸盤谷序〉：「足將進而趑趄，口將言而囁嚅。」
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羅漢腳
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錄1 背景2 相關諺語3 相關文獻4 參考書目 背景清領臺灣初期，因清廷認為治理臺灣耗損國庫且費人力卻又希望社會安定，因此對臺灣多採禁制、隔離政策，限制渡臺便是其中之一。當時依規定渡海來臺者不得攜眷，婦女亦不適合冒險偷渡，因此臺灣島上的男女比例變得更為懸殊，女性身價高漲，找不到結婚對象的男性越來越多。在單身男性中，經濟狀況較差的男性可能淪為遊民，又因為沒有家室牽掛，容易滋事逞勇，造成許多社會治安的問題，如械鬥、賭博等。（註2） 相關諺語「紅柿若出頭，羅漢腳仔目屎流」、「紅柿上市，羅漢腳仔目屎滴」每到秋天柿子成熟時，這些無...
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主張
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3.把持。《初刻拍案驚奇》卷三○：「卻又不知李參軍如何便這般驚恐，連身子多主張不住，只是顫抖抖的。」
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順利
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2.事情未遭阻難而完成。《儒林外史》第一七回：「卻又不可因後來日子略過的順利些，就添出一肚子裡的勢利見識來。」
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安斯沃思依附理論
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(resistant attachment)孩童對母親產生矛盾的情緒，在回到母親身邊的時候，他們尋求卻又排斥身體的接觸。舉例來說，母親回到房間時，孩童會跑向她，但是母親要抱她時，他卻又跑走。 變因安斯沃思發現，情感依附型態的不同會受社會經濟地位與家庭環境所影響，舉例來說，處在不穩定或是低社經地位的美國家庭中的孩童，成為逃避型依附類型的機率較高。依附的型態也會因為文化的不同而有所不同，在西歐，逃避型依附的孩童比例較高，而在以色列與日本，抗拒型依附的孩...
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趑趄不前
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想要往前卻又猶豫不進。如：「他倆想相認，卻趑趄不前，猶豫不決。」
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韓愈
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自居，反對佛教的清淨寂滅、神權迷信，但又相信天命鬼神；他盛讚孟子辟排楊朱、墨子，認為楊、墨偏廢正道，卻又主張孔墨相用；他提倡宗孔氏，貴王道，賤霸道；而又推崇管仲、商鞅的事功。他抨擊二王集團的改革，但在反對藩鎮割據、宦官專權等主要問題上，與二王的主張並無二致。這些複雜矛盾的現象，在其作品中都有反映。力主「文以載道」，自云：「己之道，乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道」。於〈原道〉一文，更確立儒家道統譜系，以承繼者自任。攘斥佛老，擯除諸子百家之說。文學成就:韓愈長於詩文，力斥當時駢文，提倡古文，與柳宗元並稱「韓柳」，推展唐代古文運動...
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求全責備
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任用他的短處，這樣一來，做事自然能夠順利成功；而昏庸的君主不知道人們各有其長處與短處，因此隨意任用，卻又苛求他們一定要把事情做到完美無缺（即「責必備」）。
「求全之毀」和「責必備」便合在一起形成「求全責備」這個成語，用來指對人或事要求完美無缺。
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廖鴻基
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思維，這樣的努力，可能也屬當代台灣作家中較有系統地以書寫表現其創作理念者之一。廖鴻基的作品多為散文，卻又有小說敘事的魅力，他既寫出了長年海禁之下台灣人靠近卻又陌生的海洋圖像，也表現了圍繞著台灣的大海的繁複面貌，以及海中生物，特別是魚類、鯨豚的生態現象，最後及於台灣海洋文化的整建理念──這樣的書寫企圖，如波濤之湧動、如水紋之綿密，不停不歇，因而使他的海洋書寫在台灣文學領域中建立了鮮明的特色，形成豐饒的海洋想像世界。十年堅持，十年苦鬥，也是多數台灣作家...
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重操舊業
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再度從事以前的工作。如：「由於獨自創業失敗，他只好回到原來的公司重操舊業。」
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