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當
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1.合宜。如：「恰當」、「適當」、「妥當」、「若有不當之處，請多指教。」《禮記．樂記》：「夫古者天地順而四時當，民有德而五穀昌。」
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杞人憂天
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《列子．天瑞》杞國1>有人憂天地崩墜，身亡2>所寄，廢寢食者。又有憂彼3>之所憂者，因往曉4>之，曰：「天積氣耳，亡處亡氣，若5>屈伸呼吸，終日在天中行止6>，奈何7>憂崩墜乎？」其人曰：「天果8>積氣，日月星宿9>不當墜邪？」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使10>墜亦不能有所中11>傷。」其人曰：「奈地壞何？」曉者曰：「地積塊耳，充塞四虛12>，亡處亡塊，若躇步跐蹈13>，終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人舍然14>大喜，曉之者亦舍然大喜。 〔注解〕
(1) 杞國：春秋時周朝所分封的諸侯國。姒姓。故城在今河南省杞縣。杞，音ㄑ｜ˇ。
(2) 亡：音ㄨˊ，通「無」。以下「亡」字...
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滄海一粟
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大海中的一粒米粟。比喻渺小，微不足道。宋．黄仲元〈一粟窩記〉：「世有一輩人，漫不省立，身行已大丈夫事，日出小技，驕稚朋儕，文章滄海一粟爾，焉能名世。」明．郝敬《論語詳解》卷三：「君子無所爭，言天下無一事一物為君子所爭者，彼自視其身于天地閒，猶滄海一粟。」明．鄭真〈乾坤一草亭記〉：「乾坤之大，周髀不能測，章、亥不能步也。草亭之在乾坤，何啻滄海一粟哉？」
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間
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2.分隔、分開。如：「間隔」。唐．王勃〈送白七序〉：「天地所以間南北，山川所以別風雲。」
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致
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1.達到。《莊子．外物》：「天地非不廣且大也，人之所用容足耳；然則廁足而墊之，致黃泉，人尚有用乎？」《後漢書．卷六○上．馬融列傳》：「夫樂而不荒，憂而不困，先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。」
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相
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3.輔佐、幫助。如：「相夫教子」。《易經．泰卦．象曰》：「輔相天地之宜。」《書經．大誥》：「周公相成王。」
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如火如荼
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羽毛裝飾的箭，遠遠望去一片烏黑。天剛亮，吳國軍隊已近晉營，吳王親自擂起戰鼓，三軍也跟著吶喊，聲音響徹天地。晉國國君見到這樣盛大的軍容，嚇得趕緊派人議和，尊吳王為霸主，這件事才告結束。後來「如火如荼」這個成語，就從原文中用來形容軍容的「望之如荼」、「望之如火」演變而出，用來比喻軍容壯盛浩大，也用來形容事物的興盛或氣氛的熱烈。
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參差不齊
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參考詞語︰參差不一注音︰ㄘㄣ ㄘ ㄅㄨˋ ｜漢語拼音︰cēn cī bù yī釋義︰即「參差不齊」。見「參差不齊」條。
01.《關尹子．四符》：「惟五行之數，參差不一，所以萬物之多，盈天地間猶未已也。」
02.清．梁廷柟《曲話》：「明曲齣目多四字，國朝多二字……《玉鏡臺》則或二字，或三四字，參差不一，蓋變例也。」
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敝
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2.毀壞。清．李文炤〈勤訓〉：「夫天地之化，日新則不敝。」
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故步自封
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01.清．梁啟超〈愛國論〉：「婦人纏足十載，解其縛而猶不能行，故步自封，少見多怪，曾不知天地間有所謂『民權』二字。」
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貓頭鷹博士