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陽奉陰違
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假如有官員仍然和這些小吏私相勾結，對法令表面遵循，私底下卻私心亂法的，要立即予以彈劾。相信從此以後，百姓只要依法納稅，就可以足不進官府，眼不見那些苛擾的小吏了。每天安居樂業，悠閒地生活，這不就是理想的社會嗎？范景文文中就用到了「陽奉陰違」。
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入不敷出
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「入不敷出」，指收入不夠支出。出現這句成語的文獻如清朱彝尊的《竹垞詩話．卷下．臣士下．倪嘉慶》中，在明朝崇禎年間，邊患紛擾，流賊頻仍，戰事紛起十餘年。加上北方大旱，百姓無以為生，當然也就無力納稅，國家的支出多於收入，歲額缺至二百三十餘萬，國庫漸漸空虛。倪嘉慶是管理賦稅的長才，他針對財政空虛的問題，對崇禎皇帝提出非常切要的建言，無奈不被接受，後竟導致明亡。朱彝尊認為，如果當時崇禎皇帝能夠採納倪嘉慶的建言，也許明朝就能延緩滅亡的命運，實在是非常可惜。後來「入不敷出」可能就是出自此處，用來指收入不夠支出。
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饗
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3.受用、享用。《史記．卷二九．河渠書》：「此渠皆可行舟，有餘則用溉浸，百姓饗其利。」《晉書．卷四．惠帝紀》：「豈在予一人獨饗其慶，宗廟社稷實有賴焉。」
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顛沛流離
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遭受挫折，處境困窘而到處流浪，居無定所。[例]電影裡，百姓背井離鄉、顛沛流離的慘狀，令人鼻酸。
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悲天憫人
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憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。《老殘遊記》第一一回：「坎水陽德，從悲天憫人上起的，所以成了個既濟之象；兌水陰德，從憤懣嫉妒上起的，所以成了個革象。」清．顏元《存學編．卷三．性理評》：「司國柄者不可廢崇儒重道之典，而悲天憫人，儒者宜存返己自罪之心。」
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流連忘返
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在《孟子．梁惠王下》記載了齊景公和晏子的談話。晏子是齊國的賢臣，齊景公問晏子，要如何出巡才比得上過去的聖君？晏子答說：「從前的君王出巡，是為了工作，巡視諸侯所守衛的疆土，聽諸侯報告工作情況。春天出巡是巡視耕種狀況，救濟有困難的人民；秋天出巡是考察收穫情形，補助缺少糧食的人民，所以以前的老百姓非常歡迎君王出巡。現在不同了，君王一出巡就興師動眾，勞民傷財，只圖自己玩樂，連諸侯也很為難，這與過去聖君為體察民情而出巡，實在差太遠了。」後來「流連忘返」這句成語就從這裡演變而出，用來指貪戀沉迷而不願離去。
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如魚得水
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南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。」先主曰：「善！」於是與亮1>情好日密。關羽2>、張飛3>等不悅，先主4>解之曰：「孤5>之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」羽、飛乃止。 〔注解〕
(1) 亮：諸葛亮（西元１８１∼２３４），字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州，劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀，曾敗曹操於赤壁，輔助後主劉禪。志在攻魏以復中原，後鞠躬盡瘁，卒於軍中。
(2) 關羽：？∼西元２１９，字雲長，三國蜀河東人。為蜀漢大將，輔佐劉備成大業，後吳將呂蒙襲...
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明察秋毫
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木柴，是因為不肯去做，而非做不到。現在人民生活困苦，朝不保夕，是因為大王您不肯行仁義之道，讓恩澤遍及百姓，而非大王您做不到啊！」後來「明察秋毫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人能洞察一切，能看到極細微的地方。
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殫精竭慮
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文中白居易針對當時經濟、政治、軍事、文教各方面的弊端提出改革意見，大聲疾呼統治者應以天下之心為心，以百姓之欲為欲。而為表明冒死獻言之心，文章起始處先提了漢代朱雲的事跡。朱雲為西漢人，成帝時上書求見皇帝，當著眾臣之前，斥責以帝師升任丞相的張禹為佞臣。成帝大怒，命人將朱雲拖出去，但他死命地攀著殿裡的欄杆，即使欄杆折毀，仍大聲地說出諫言。事過之後，有人要更換折斷的欄杆，成帝命人將其保留，用以表彰這位忠貞剛直的臣子。白居易藉此事讚美皇上有納諫之心，更明言臣子有直諫之務，故云：「賤臣得不有犯無隱，以副陛下納諫之旨乎？殫思極慮，以盡微臣獻言之道乎？」意指皇上既有納諫的心，為人臣者當然一定要竭盡心力地提供建...
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仍
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1.屢次、頻頻。《國語．周語下》：「晉仍無道而鮮胄，其將失之矣。」《漢書．卷九．元帝紀》：「百姓仍遭凶阨，無以相振。」
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貓頭鷹博士