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臘祭
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古代於冬至後第三戌日，祭百神。《漢書．卷六．武帝紀》：「膢五日，祠門戶，比臘。」唐．顏師古．注：「臘者，冬至後臘祭百神也。」
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祭神如神在
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祭神時宛如神就在眼前。形容祭祀時，十分虔誠。《兒女英雄傳》第三六回：「安老爺此時已經滿面的祭如在、祭神如神在了。」
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祭禱
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祭祀禱告。如：「每次拜拜，母親總是祭禱上蒼，保佑全家平安。」
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祭獻
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供奉物品祭祀。《警世通言．卷一五．金令史美婢酬秀童》：「又過了兩日，是正月初五，蘇州風俗，是日家家戶戶，祭獻五路大神，謂之燒利市。」
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祭告
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古時國有大事，祭神而告之。《郎潛紀聞初筆．卷一二．遣官祭告嶽瀆》：「康熙丙子正月，天子為元元祈福，遣大臣分行祭告。」
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祭弔文
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祭奠死者所誦讀的文辭。分散文及韻文兩種。
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新嘗祭
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祭典名。日本自古流傳，為感謝穀米豐收而舉行的祭典。自皇極天皇開始，成為宮廷的儀禮。其儀式可分三部份：第一是前一日的鎮魂祭，用以安鎮天皇、皇后、皇太子及其妃之御魂，祈求長命百歲。第二是前儀，自午後二時起，供奉神饌於賢所、皇靈殿、神殿，並念頌祝詞。第三是本儀式，包括夕儀及曉儀，天皇、太子均參與祭典。夕儀時天皇、太子著袍繫帶，持笏，侍從隨列，朝神嘉殿前進；黑夜中持焰火燈，由掌典人員向神前敬獻供物，並由樂部演奏神樂歌。最後天皇食用祭祀眾神之穀物結束整個儀典。「新嘗祭」自土御門天皇於文正元年（1466）即位之後即告斷絕，直到櫻町天皇元文五年（1791）才恢復舊儀。光格天皇寬政三年（1791）重新建造神嘉...
《民俗藝能辭典》、《日本舞踊辭典》。
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鎮魂祭
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舞名。日本宮廷祭祀之一。也稱為「Tamasizume no Masturi」。每年「新嘗祭」（Ninamesai）及「大嘗祭」（Daizo Sai）之前日舉行。現行祭典均已簡化，其順序大略如下： 裝飾神座。 舉行天子御壽之守護神，神魂（Kamimusubi）、高御魂（Takamimusubi）以下八神與大直日神（Onaobinokami）之降神式。 演奏阿知女（Achime）之曲、神樂之歌，供奉神饌。 奏上掌典長之祝詞（Norito），內掌典登上宇氣（Ukefune）取（Hoko，類似杵）搗槽，口數一二三四五六七八九十，每數一數掌典便在連珠線上打一次結。 掌典打開衣筥面向神前後振動十次衣筥。 ...
演劇博物館編《演劇百科大事典．第四卷》1961。
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喪祭
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1.死者安葬後舉行的祭祀，性質屬於凶禮。《禮記．檀弓下》：「是日也，以吉祭易喪祭。」《兒女英雄傳》第二○回：「從來喪祭稱家之有無，她自己既不能盡心，要你多費，她必不安。」
2.喪禮和祭禮。《書經．武成》：「重民五教，惟食喪祭。」
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祭遵布被
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漢代祭遵家富給而恭儉，雖居高位，仍廉約小心，克己奉公，朝廷賞賜盡與士卒，致家無私財，生活清苦。見《後漢書．卷二○．祭遵傳》。後比喻廉約克己。
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貓頭鷹博士