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博士祭酒
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博士祭酒是漢代太學首席博士的官銜。漢代主領博士的官職最初稱僕射；西漢平帝時特設六經祭酒一職，為首席博士，官等比照上卿；後來改稱博士祭酒，一直延續至漢末。到了晉代，博士祭酒又改稱為國子祭酒；自此國子祭酒遂成為國學主管的通稱。
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太上道祖祭典（軒轅教）
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「太上道祖祭典」為軒轅教祭祀黃帝之大典。軒轅黃帝為少典之後，母附寶祁野禱天，人天感應，電光繞圜北斗樞星，虔誠償願，生黃帝於壽丘，有景雲示瑞；〔史記〕載：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。」當世戰亂，黃帝修德振兵，戰勝榆罔、蚩尤，統一天下，融合江淮河濟四瀆民族，以工建國，振興實業，制作大盛，民生六人需要，食衣住行育樂，都有重大開發，魏然大中華。
黃帝修道升化據〔史記．漢武帝本紀〕：「黃帝且戰且學仙；患百姓非其道，乃斷斬非鬼神者，百餘歲然後得與神通……，其後，黃帝接萬靈明廷……黃帝采首山鋼，鑄鼎荊山下，鼎既成，有龍垂胡髯下迎，黃帝上騎，群臣後宮，從上者七十餘人，... |
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祭灶
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五祀之一。古於夏祭，漢改臘祭，民間則習於農曆十二月二十三或二十四日祭祀灶神，賄賂灶神在天帝面前多加美言，以求來年好運。漢．班固《白虎通德論．卷二．五祀》：「夏祭灶者，火之主，人所以自養也。」宋．蘇軾〈初到杭州寄子由〉詩二首之二：「莫上岡頭苦相望，吾方祭灶請比鄰。」也稱為「祭灶神」、「祀灶」。
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祭享
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陳設祭品，敬神供祖。《逸周書．卷六．周月解》：「至於敬授民時，巡狩祭享，猶自夏焉。」唐．韓愈〈祭湘君夫人文〉：「外無四垣，堂陛頹落，牛羊入室，居民行商，不來祭享。」
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祭主
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主祭的人。《易經．震卦．彖曰》：「出可以守宗廟社稷，以為祭主也。」
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祭月
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古代重要的祭祀。天子於每年秋分設壇祭祀月神，以表對天地賜與豐收的感恩之心。《管子．輕重己》：「秋至而禾熟，天子祀於太惢，西出其國，百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉總，帶錫監，吹塤箎之風，鑿動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月。」《史記．卷二八．封禪書》：「祭日以牛，祭月以羊彘特。」
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瓜祭
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古人於瓜熟將食時，必先以祭祖。因食瓜薦新，以示不忘本。《禮記．玉藻》：「瓜祭上環，食中棄所操。」
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望祭
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1.遙望遠拜。《舊唐書．卷九一．張柬之傳》：「今減耗國儲，費用日廣，而使陛下之赤子身膏野草，骸骨不歸，老母幼子，哀號望祭於千里之外。」
2.祭祀山川。《公羊傳．僖公三十一年》：「三望者何？望祭也。然則曷祭？祭泰山、河、海。」
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祭服
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古代祭祀時所穿的禮服。《周禮．天官．內宰》：「中春，詔后，帥外內命婦始蠶于北郊，以為祭服。」
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祭尸
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古代在祭祀祖先時，必先設尸以代表死者，而此尸多由孫輩擔任，並接受親友們的祭拜。祭祀開始時，親友們依序拈香叩拜，「尸」則可接受九次的敬酒獻饌。後來「尸」慢慢由木主、神位所替代。
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貓頭鷹博士